============================================================
الخلوف (430) فأمر بصيام عشرة أيام من ذي الحجة ليكلفه بخلوف فيه - (وكمتا جاء موسى ليميقاتينا وكلمته ربته قتال رب أرني انظر إلينك) (431) قيل لما سمع الكلام اشتاق إلى الرؤية وكلام الله سبحانه هو الكلام النفسى خلق الله سيحاته لموسى إدراكا ضروريا له أى فهمه وأداها رؤية الله تعالى جائزة عقلا كما نيهتا عليه في صدر هذا المجمرع، وسؤال موسى عليه السلام لها يلد على ذلك 12 - (ولن ترانيي - (431) أيضا دليل على الجواز لأن المحال لبس هذا جوايه وربطها ياستقرار الجيل يدل على الجواز لأن استقرار الجيل جائز والتجلى للجبل يدل على الجواز أيضا لأن الجبل إذا رثى بعد ب : 97و خلق شروط ( الرؤية ليه جازت رؤية غيره ولو آخرجنا التجلى للجبل عن خلق القدرة له لخرج الكلام عن الإنتظام فتأماه والسخالف يحرف جميع هذه الكلمات عن مواضعها للضرورة وما ادعوه معارضا فقد تكلمنا عليه أولا. وفي صحيح مسلم " نرون ربكم عباناه (432) . قال علماؤتا رضى الله عنهم : وأحاديث الرؤية متواترة ولثوبة موسى عليه السلام أوجه كثيرة تتصرف منها الى وجه أو إلى أوجه مما عدا سؤال الرؤية مع استحالتها لقيام الدليل على جوازها وليس في متع ما لم يقض الإسعاف به ما يدل على استحالته وإلا كان الجاير محالا هو محال 43) الغلوف هو تقير فى رائحة ف الصائم (43) الاعراف (2) : 283 ) انظر آعلاه تعليق 223
Halaman 100