والمناظرة فيه))، ((كان حادا حاذقا بصيرا بحدود المناظرة حاضر الجواب مليح المناظرة))، ((كان مذهب أبي عثمان⁽¹⁾ الاختيار والنظر والمناظرة وفهم القرآن والمعرفة بمعانيه)) ((كان مذهبه النظر، ولا يرى التقليد)) ((له كتب في النظر))⁽²⁾.

وفي المقابل أكثر ابن حارث في تراجمه من رصد قصور النظر عند بعضهم، فيقول مثلا في بعض من ترجم له: ((كان في المناظرة باللسان والمناهضة بالحجاج غير بالغ ولا منته حيث ينتهي غيره)).

وحسبنا أن نذكر تعليقه اللاذع في حق يحيى بن عمر الأندلسي، حيث أورد ابن حارث حكاية للقصري أنه قال عن يحيى بن عمر: ((كنت أسأله عن الشيء من المسائل، فيجيبني، ثم أسأله بعد ذلك بزمان عن تلك الأشياء بأعيانها، فلا يختلف قوله، ولا يتناقض جوابه))⁽³⁾. قال ابن حارث معلقا: «هذا الوصف منه يدل على ركود النظر وقلة الإجالة للفكر، وعلى الاقتصار على المقال المحفوظ))⁽⁴⁾.

المنحى الثالث في شخصية ابن حارث الفقهية، كونه من رواد الفقه العملي، وخصوصا في بابيه الكبيرين، الوثائق ونوازل الأحكام.

أما الوثائق، فقد ألف ابن حارث كتابا في الشروط وآخر في المحاضر، وهما كتابان اعتمدهما أهل المذهب في عدد من المسائل، ونقلوا عنهما في غير ما موضع.