ولم يذكر ابْنُ إِسْحَاق أَنَّهُ أمرهم بقضاء ما مضى مِنْهُ. ورواه زياد البكائي وَإِبْرَاهِيم بْن الْمُخْتَار، عَنْ عِيسَى بْن عَبْد اللَّه، فَقَالَ: «عَنْ علقمة بْن سُفْيَان، وقيل: عَنْ عطية، عَنْ بعض وفدهم» .

أَخْرَجَهُ ابْنُ منده وأبو نعيم.

(ب) عطية بْن عازب بْن عفيف النضري. قَالُوا: لَهُ صحبة.

أَخْرَجَهُ أَبُو عُمَر قَالَ: «لا أعرفه بغير ذَلِكَ، وَقَدْ روى عَنْ عَائِشَة [١]» .

عفيف. بضم العين وفتح الفاء، قاله أبو نصر، وقال: له صحبة، سكن الشام.

(د ع) عطية بْن عَامِر.

عداده فِي أهل الشام، روى عَنْهُ شريح بْن عُبَيْد أَنَّهُ قَالَ: كَانَ رَسُول اللَّه ﷺ «إِذَا رَضِي هدي الرجل أمره بالصلاة» .

كذا قيل: «عطية»، وقيل: «عقبة بْن عَامِر» .

أَخْرَجَهُ ابْنُ منده وَأَبُو نعيم.

شريح: بالشين المعجمة، والحاء المهملة.

(ب د ع) عطية بْن عروة السعدي، من سعد بن بكر.

حديثه عند أولاده. روى عروة بْن مُحَمَّد بْن عطية، عَنْ أَبِيهِ: أن أباه حدثه قَالَ: قدمت على رسول الله ﷺ فِي أناس من بني سعد بْن بَكْر، وكنت أصغر القوم، فخلفوني فِي رحالهم، ثُمَّ أتوا النَّبِيّ ﷺ فقضى حوائجهم، وقَالَ: هَلْ بقي منكم أحد؟ فقالوا: غلامٌ لنا خلفناه فِي رحالنا. فأمرهم أن يبعثوني [٢] إِلَيْه، فقالوا: أجب رَسُول اللَّه ﷺ. فأتيته [٣] فَقَالَ:

«اليد المنطية هي العليا، والسائلة هي السّفلى» .

[١] الّذي في الاستيعاب، الترجمة ١٨١٧، ٣/ ١٠٧٠: «قالوا»: له صحبة، وقد روى عن عائشة رضى الله عنها» .

[٢] في الاستيعاب، الترجمة ١٨١٨/ ٣/ ١٠٧١: «أن يبعثوا بى إليه» .

[٣] في الاستيعاب: «فأتيته، فلما رآني قال: ما أغناك الله فلا تسأل الناس شيئا، فان اليد العليا هي المنطية، واليد السفلى هي المنطاة، وإن مال الله مسئول ومنطى. فكلمني رسول الله ﷺ بلغتنا» .

وأنطى هي لغة أهل اليمن في أعطى.