والد مُحَمَّد بْن عدي، وهو ممن سمى ابنه محمدًا فِي الجاهلية، ولا أعلم هَلْ بقي إِلَى أن بعث النَّبِيّ ﷺ أم لا؟ وَقَدْ ذكرناه عند ابنه مُحَمَّد.

أَخْرَجَهُ ابْنُ منده وَأَبُو نعيم هكذا، وقَالَ أَبُو نعيم: مختلف فِي إسلامه.

(ب) عدي بْن رَبِيعة. ذكروه فيمن أدرك النَّبِيّ ﷺ من مسلمة الفتح.

أَخْرَجَهُ أَبُو عُمَر وقَالَ: أظنه عدي بْن رَبِيعة بْن عَبْد العزى بْن عبد شمس بْن عَبْد مناف، وهو ابْنُ عم أَبِي العاص بْن الربيع [١] فإن صدق ظنه، فهما اثنان، أعنى هذا والّذي قبله.

(ب د ع) عدي بْن أَبِي الزغباء، واسمه سنان، بْن سبيع بْن ثعلبة بْن ربيعة بن زهرة ابن بذيل بْن سعد بْن عدي بْن كاهل بْن نصر بْن مَالِك بْن غطفان بْن قيس بْن جهينة الجهني، حليف بني مَالِك بْن النجار من الأنصار.

شهد بدرا، وأحدا، والخندق، والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ. وهو الَّذِي أرسله رَسُول اللَّهِ ﷺ مَعَ «بسبس بن عمرو [٢]» يتجسسان الأخبار من عير أَبِي سُفْيَان فِي وقعة بدر.

أَخْرَجَهُ الثلاثة.

بذيل: بضم الباء الموحدة، وفتح الذال المعجمة.

(ب د ع س) عدي بْن زَيْد الجذامي. حجازي.

مختلف فِي حديثه، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن أَبِي سُفْيَان أَنَّهُ قَالَ: حمى رَسُول اللَّه ﷺ فِي كل ناحية من المدينة بريدًا [٣]، لا يخبط شجره [٤]، ولا يعضد [٥] إلا عصًا يساق بها الجمل [٦] .

[١] الاستيعاب، الترجمة ١٧٨٢: ١٠٥٩.

[٢] ينظر ترجمة بسبس فيما تقدم: ١/ ٢١٣.

[٣] البريد: أربعة فراسخ، والفرسخ ثلاثة أميال. والحمى: مكان يمنع القرب منه. والمراد هنا حرم المدينة، حماه النبي ﷺ لإبل الصدقة، ومنع العامة أن يرعوا فيه دوابهم.

[٤] لا يخبط شجره: لا يضرب بالعصا ليتساقط ورقه.

[٥] لا يعضد: لا يقطع.

[٦] ينظر الأحاديث في تحريم المدينة، في صحيح مسلم، كتاب الحج، باب فضل المدينة: ٤/ ١١٢- ١١٧. وسنن أبى داود كتاب المناسك، باب في تحريم المدينة: ٢/ ٢١٦، ومسند الإمام أحمد عن أبى هريرة: ٢/ ٢٥٦، وعن أبى سعيد الخدريّ: ٣/ ٢٣