ابن الخزرج رجلين، أحدهما هَذَا، والآخر أوس بْن خولي، إلا أن يونس قَالَ: عَبْد اللَّه بْن أَبِي مَالِك. فخالف الجميع، وهو سهو، والله أعلم.

(ب س) عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن الْأَنْصَارِيّ الأشهلي. لَهُ صحبة ورواية.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ كِتَابَةً بِإِسْنَادِهِ إِلَى ابْنِ أَبِي عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْن أَبِي حَبِيبَةَ [١]، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ: جَاءَنَا النَّبِيُّ ﷺ فَصَلَّى بِنَا فِي مَسْجِدِ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، فَرَأَيْتُهُ وَاضِعًا يَدَهُ فِي ثَوْبِهِ إِذَا سَجَدَ.

أَخْرَجَهُ أَبُو عمر وأبو موسى.

(ب) عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن، أَبُو رويحة الخثعمي. يذكر فِي الكنى إن شاء الله تعالى.

أخرجه أبو عمر.

(د) عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر الصديق. قتل يَوْم الطائف، أخرجه هكذا مختصرًا ابْنُ منده وحده.

قلت: هَذَا غلط، فإن الَّذِي قتل يَوْم الطائف من ولد أَبِي بَكْر ﵁ إنَّما هو عبد الله ابن أبي بَكْر لصُلْبه، لا ابْنُ ابنه، والله أعلم.

(ب) عَبْد اللَّه بْن عَبْد المدان، واسم عَبْد المدان عَمْرو بْن الديان، واسم الديان يزيد ابن قطن بْن زياد بْن الحارث بْن مالك بْن ربيعة بْن كعب بْن الحارث بْن كعب بن عمرو ابن عُلة [٢] بْن جلد الْحَارِثِيّ. وفد عَلَى النَّبِيّ ﷺ، قاله الطبري، فَقَالَ له رسول الله ﷺ: ما اسمك؟ قَالَ: عَبْد الحجر. فَقَالَ: أنت عَبْد اللَّه. قتله بُسْر بْن أَبِي أرطاة لما سيره معاوية إلى الحجاز، واليمن ليقتل شيعة على، وكان عبيد الله [٣] ابن الْعَبَّاس أميرًا لعليّ عَلَى اليمن، وهو زوج ابْنَة عَبْد اللَّه، فقتله.

أَخْرَجَهُ أَبُو عُمَر.

[١] في المطبوعة: إسماعيل بن أبى خيثمة. وهو خطأ، ينظر التهذيب: ١/ ٢٨٨.

[٢] في الأصل والمطبوعة: عكة. والمثبت عن الجمهرة: ٣٨٩، ٣٩١.

[٣] في المطبوعة: عبد الله. والمثبت عن الأصل وترجمة بسر فيما تقدم: ١/ ٢١٤.