القسم الثاني: وهم الذين يرون أن القاعدة الفقهية أغلبية (أكثرية).
وهذه بعض تعاريفهم:
١ - قال أحمد الحموي (^١) في تعريف القاعدة عند الفقهاء: «حكم أكثري لا كلي ينطبق على أكثر جزئياته لتعرف أحكامها منها» (^٢).
٢ - قال أحمد بن حميد في تعريفها: «حكم أغلبي يتعرف منه حكم الجزئيات الفقهية مباشرة» (^٣).
القسم الثالث: وهم الذين يرون أن القاعدة الفقهية أعم من كونها كلية أو أغلبية:
وممن ذهب إلى هذا الرأي:
١ - محمد الخادمي (^٤)، حيث يقول: «خاتمة: في قواعد كلية أو أكثرية مهمة نافعة» (^٥)، ثم ذكر مجموعة من القواعد الفقهية.
(^١) هو الفقيه شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد مكي الحسيني الحموي، أحد علماء الحنفية، حموي الأصل، مصري، درس بالمدرسة السليمانية بالقاهرة، وتولى إفتاء الحنفية، وصنف كتبا كثيرة منها: "غمز عيون البصائر" في شرح الأشباه والنظائر لابن نجيم، و"سمط الفوائد وعقال المسائل الشوارد"، توفي سنة ١٠٩٨ هـ.
هدية العارفين (٥/ ١٦٤ - ١٦٥)، الأعلام للزركلي (١/ ٢٣٩).
(^٢) غمز عيون البصائر (١/ ٥١).
(^٣) مقدمة تحقيقه لكتاب القواعد للمقري (١/ ١٠٧).
(^٤) هو الفقيه أبو سعيد محمد بن مصطفى بن عثمان الحسيني الخادمي النقشبندي الحنفي، ولد في خادم من أعمال ولاية قونية بالأناضول، له مؤلفات: "البريقة المحمودية في شرح الطريقة المحمدية" و"حاشية على الدرر والغرر لملا خسرو" و"مجامع الحقائق"، توفي سنة ١١٧٦ هـ.
انظر: هدية العارفين (٦/ ٣٣٣ - ٣٣٤)، معجم المؤلفين (٣/ ٧٢١).
(^٥) مجامع الحقائق مع منافع الدقائق (ص ٣٠٥).