- اسم الفاعل الذي بمعنى المضي لا يعمل عند البصريينفي المفعول، ويعمل عند بعض الكوفيين (^١). - في نحو: نعم رجلًا زيد؛ جعل البصريون "زيد" مبتدأً، وفاعلَ "نعم" ضميرًا مفسَّرًا بالتمييز "رجلًا"، وجعل الكوفيون "زيد" فاعلَ "نعم"، و"رجلًا" حالًا أو تمييزًا (^٢). - منع البصريون توكيد النكرة، وحملوا ما سمع منه على البدل، وأجازه الكوفيون (^٣). - أجاز الكوفيون وقوع عطف البيان بين النكرات، ومنعه البصريون (^٤). - عدَّ الكوفيون "ليس" من حروف العطف، وتأوَّل البصريون ما أوهم ذلك (^٥). - ألحق بعض الكوفيين الفاء بالواو في مطلق الجمع، ولم يجز فيها البصريون إلا الترتيب (^٦). - أجاز الكوفيون العطف بـ"لكن" في الإيجاب، ومنعه البصريون إلا في النفي (^٧). - أجاز الكوفيون ترخيم المنادى المضاف، ومنعه البصريون (^٨). - أجاز الكوفيون اجتماع الساكنين وصلًا في توكيد الفعل المسند إلى ألف الاثنين بالنون الخفيفة، ومنعه البصريون (^٩).

(^١) المخطوطة الثانية ٧٢. (^٢) المخطوطة الثانية ٩١. (^٣) المخطوطة الثانية ١٠٦. (^٤) المخطوطة الأولى ٢٣/ب. (^٥) المخطوطة الأولى ٢٤/أ، والمخطوطة الثانية ١١١. (^٦) المخطوطة الأولى ٢٤/أ. (^٧) المخطوطة الثانية ١١٥. (^٨) المخطوطة الأولى ٢٦/ب. (^٩) المخطوطة الأولى ٢٨/أ، والمخطوطة الثانية ١٤٦.