تمنع رفعَه. من "المُرْتَجَل" (^١) لابن (^٢) الخَشَّاب (^٣).

* [«زُكِن»]: في "الصّحَاح" (^٤) ما مُلخَّصُه: زَكِنته -بالكسر- أزكَنه زكَنًا

-بالتحريك-: عَلِمته، قال ابنُ (^٥) أمِّ صاحِبٍ:

وَلَنْ يُرَاجِعَ قَلْبِي حُبَّهُمْ أَبَدًا ... زَكِنْتُ مِنْهُمْ عَلَى مِثْلِ الَّذِي زَكِنُوا (^٦)

وقولُه: "على" مقحَمةٌ، وعن الأَصْمَعيِّ (^٧) أنه يقال: زَكِنته صالحًا: ... (^٨) ظننته، وأنه إنما يقال: أزكنته ... (^٩) (^١٠).

(خ ٢)

[«إِعْمالَ "ليس"»]: ذكروا من أوجه الشبه: نفيَ الحال، وذلك إذا تجرَّد الكلام

(^١) ١٧٥، ١٧٦.

(^٢) هو عبدالله بن أحمد بن أحمد البغدادي، أبو محمد، من أعلم أهل زمانه بالنحو، أخذ عن ابن الشجري والجواليقي وغيرهما، له: المرتجل في شرح الجمل، والرد على ابن بابَشَاذَ في شرح الجمل، وغيرهما، توفي سنة ٥٦٧. ينظر: معجم الأدباء ٤/ ١٤٩٤، وإنباه الرواة ٢/ ٩٩، وبغية الوعاة ٢/ ٢٩.

(^٣) الحاشية في: ٧/ب.

(^٤) (ز ك ن) ٥/ ٢١٣١.

(^٥) هو قَعْنَب بن ضمرة الفزاري، ينسب إلى أمه، من شعراء الدولة الأموية. ينظر: من نسب إلى أمه من الشعراء لابن حبيب ١/ ٩٢، واللآلي في شرح أمالي القالي ١/ ٣٦٢.

(^٦) بيت من البسيط. ينظر: الجيم ٢/ ٧٤، وإصلاح المنطق ١٨٤، والألفاظ ٤٠٥، وأدب الكاتب ٢٤، والفاخر ٥٨، والمنتخب لكراع ١/ ٦٨٨، والزاهر ١/ ٤٠٧، وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٩، ومختارات ابن الشجري ١/ ٢٩.

(^٧) ينظر: أدب الكاتب ٢٣، والفاخر ٥٨، وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٩.

(^٨) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.

(^٩) موضع النقط مقدار خمس كلمات انقطعت في المخطوطة.

(^١٠) الحاشية في: ٧/ب.