أَسْماءُ الإشارة
بِذَا لِمفردٍ مذكر أَشِرْ ... بذي وذِه تي تا على الأنثى اقْتَصِرْ
(خ ١)
* [«بِذِيْ»]: ﴿وَلَا تَقْرَبَا هَاذِي الشَّجَرَةَ﴾ (^١) (^٢).
* [«وَذِهْ»]: قيل: إن سيبويه حكى (^٣) على ذلك: هذِهْ هند.
ع: ولا دليل فيه؛ لجواز أن يكون سُكِّن للإدغام، هذا إن كان المسموعُ: هذهْ (^٤).
* [«تِي»]: «كيف تِيكُنَّ؟» (^٥) (^٦).
* [«تَا»]: أَنشد هِشَامٌ (^٧):
خَلِيلِيَّ لَوْلَا سَاكِنُ الدَّارِ لَمْ أُقِمْ ... بِتَا الدَّارِ إِلَّا عَابِرًا لِسَبِيلِ (^٨)
(^١) البقرة ٣٥، والأعراف ١٩. وهي قراءة ابن محيصن. ينظر: المحتسب ١/ ٢٤٤، وشواذ القراءات للكرماني ٥٨.
(^٢) الحاشية في: ٤/ب.
(^٣) لم أقف على حكايته.
(^٤) الحاشية في: ٤/ب.
(^٥) بعض حديث نبوي في قصة الإفك، لم أجده إلا بلفظ: «كيف تِيكم؟»، أخرجه البخاري ٢٦٦١، ٤١٤١، ٤٧٥٠ ومسلم ٢٧٧٠ من حديث عائشة ﵂.
(^٦) الحاشية في: ٤/ب.
(^٧) هو ابن معاوية الضرير الكوفي، أبو عبدالله، أخذ عن الكسائي، له: المختصر، والقياس، وغيرهما، توفي سنة ٢٠٩. ينظر: نزهة الألباء ١٢٩، ومعجم الأدباء ٦/ ٢٧٨٢، وإنباه الرواة ٣/ ٣٦٤، وبغية الوعاة ٢/ ٣٢٨.
(^٨) بيت من الطويل، لم أقف له على نسبة، ولم أجده إلا بلفظ: «إلا عابرَ ابنِ سبيلِ». والشاهد: مجيء "تا" في قوله: «بتا» اسمَ إشارة للمفرد المؤنث. ينظر: الزاهر ١/ ٢٧٥، والمذكر والمؤنث لابن الأنباري ١/ ٢٠٧، والجامع لأحكام القرآن ١/ ٣٢٣.