ثم كيف حَكَم على قصرها بأنه أشهر، ولم يتقدم للقصر تعريفٌ ولا ذكرٌ؟ وهل يَحْسُن: زيدٌ أفضل من عمرٍو، لمَنْ لم يعرفْ زيدًا؟ (^١)
وشرطُ ذا الإعرابِ أن يُضفن لا ... لليا كجا أخو أبيك ذا اعتلا
(خ ١)
* نحو: ﴿وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا﴾ (^٢)، ﴿أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ﴾ (^٣)، ﴿أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا﴾ (^٤)، ﴿اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ﴾ (^٥)، ﴿أَرْجِهْ وَأَخَاهُ﴾ (^٦)، ﴿أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ﴾ (^٧)، ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ﴾ (^٨)، ﴿أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ﴾ (^٩)، ﴿إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ﴾ (^١٠)، ووقع في التنزيل إعرابُ "الفم" في النصب: وهو: ﴿لِيَبْلُغَ فَاهُ﴾ (^١١) (^١٢).
* قولُه: «وشرطُ ذا الإعرابِ»: وشذَّ قولُه (^١٣):
خَالَطَ مِنْ سَلْمَى خَيَاشِيمَ وَفَا (^١٤)
(^١) الحاشية في: ٣٥.
(^٢) الكهف ٨٢.
(^٣) يوسف ٨٠.
(^٤) يوسف ٨.
(^٥) طه ٤٢.
(^٦) الأعراف ١١١، والشعراء ٣٦.
(^٧) الحجرات ١٢.
(^٨) الرعد ٦.
(^٩) القلم ١٤.
(^١٠) المرسلات ٣٠.
(^١١) الرعد ١٤.
(^١٢) الحاشية في: ٢/ب.
(^١٣) هو العجَّاج.
(^١٤) بيت من مشطور الرجز. ينظر: الديوان ٢/ ٢٢٥، وإصلاح المنطق ٦٩، والمقتضب ١/ ٢٤٠، والبصريات ٢/ ٨٩٦، وليس في كلام العرب ٢١٧، وشرح التسهيل ١/ ٥٠، والمقاصد النحوية ١/ ٢٠٣، وخزانة الأدب ٣/ ٤٤٢.