بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ ١ ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ ٢. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدا، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ ٣. أما بعد: فإن العلم من أفضل القُرَب التي يتقرب بها العبد إلى ربه، كيف لا، وقد أثنى الله تعالى على أهله في غير آية، منها: قوله تعالى: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ (آل عمران:١٨) ٤. وقوله: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا _________ ١ آية (١٠٢) ِ سورة آل عمران. ٢ آية (١) من سورة النساء. ٣ آية (٧٠ – ٧١) من سورة الأحزاب. ٤ آية (١٨) من سورة آل عمران.

يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ﴾ ١، وأثنى عليهم رسوله ﷺ في غير حديث: منها حديث معاوية ﵁ قال رسول الله ﷺ: "من يرد الله به خيرا يفقه في الدين" ٢. وقد هيأ الله ﵎ ظهورَ علماء أجلاء في كل عصر من العصور، وقفوا أنفسهم على خدمة الكتاب والسنة واستنباط الأحكام منهما، فخلفوا ثروة عظيمة زخرت بها مكتبات العالَم في شتى الأقطار، ومن أولئك العلماء الأجلاء علم الدين صالح عمر البلقيني المتوفى سنة ٨٦٨ هـ، فقد خلف ما يزيد على عشرين مؤلفا، ومما اطلعت عليه من مؤلفاته مخطوطة بعنوان: "تحفة الأمين فيمن يقبل قوله بلا يمين" فأردت أن أدلي بدلوي - مع قلة بضاعتي - بإخراج هذا المؤلف محققا. أسأل الله العلي العظيم رب العرش الكريم أن يعينني على ذلك، وييسره لي وأن يرزقني الإخلاص في القول والعمل، إنه ولي ذلك، والقادر عليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه أجمعين. خطة البحث يحتوي هذا البحث على مقدمة وقسمين: قسم في الدراسة، وقسم في التحقيق. فأما قسم الدراسة فيشتمل على ما يلي: - التعريف بالمؤلف: _________ ١ آية (٩) من سورة الزمر. ٢ أخرجه البخاري ١/٢٥ في كتاب العلم، باب: من يرد الله خيرا يفقه في الدين، واللفظ له، ومسلم ٢/٧١٩ في الزكاة، باب النهي عن المسألة.

وهذا يشتمل على البحث عن: اسمه ونسبه، ومولده، ومكانته العلمية، وأبرز علماء أسرته، وشيوخه، وتلاميذه، وثناء العلماء عليه، وولايته للقضاء، ومؤلفاته، ووفاته. - التعريف بالكتاب المحقق: وذلك يشتمل على البحث عن: نسبة الكتاب للمؤلف، وموضوعات الكتاب وسبب تأليفه ومنهجه، ووصف النسخ المعتمدة في التحقيق، ونماذج من المخطوط، ومنهج التحقيق. وأما قسم التحقيق فقد اتبعت فيه المنهج الآتي بيانه في صفحة (٢٥٨) .

القسم الدراسي في التعريف بالمؤلف والمخطوط المحقَّق أولا: التعريف بالمؤلف ويشتمل عل النقاط التالية: * اسمه ونسبه: هو علم الدين صالح بن عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن شهاب بن عبد الحق بن عبد الخالق البلقيني ١. اشتهر بلقبه: "علم الدين " ٢. وكنيته: "أبو البقاء "و" أبو النقى " ٣. ونسبته إلى " بلقينة " محلة بالقرب من " بنها "إلى الشمال من القاهرة ٤. * مولده: اتفق أكثر المترجمين له أن ولادته كانت ليلة الاثنين، الثالث من شهر جمادى الأولى، عام واحد وتسعين وسبعمائة للهجرة ٥. غير أن الحافظ ابن حجر ذكر أن المؤلف ولد سنة تسعين وسبعمائة _________ ١ وردت ترجمة المؤلف في: رفع الإصر لابن حجر ٢/٢٥٦، الدليل الشافي ١/٣٥١، الشيوخ لابن فهد ص/٣٥٧، ذيل رفع الإصر ص/١٥٥، الضوء اللامع ٣/٣١٢-٣١٤، حسن المحاضرة للسيوطي ١/٤٤٤-٤٤٥، نظم العقيان ص/١١٩، شذرات الذهب ٩/٤٥٤، بدائع الزهور ٢/٤١٩، كشف الظنون ١/٣٥٤-٣٦٣، ٦١٩، البدر الطالع ١/٢٨٦-٢٨٧، هدية العارفين ١/٤٢٢، الأعلام ٣/٢٧٩، معجم المؤلفين ٥/٩، عصر السلاطين ٢/١١٦-١١٧. ٢ انظر: المصادر السابقة. ٣ انظر: نظم العقيان ص/١١٩، معجم المؤلفين ٥/٩. ٤ انظر: عصر السلاطين ٢/١١٦. ٥ انظر: مصادر ترجمته في هامش رقم (١) .

للهجرة١. والأول هو الأقرب للصواب؛ إذ هو المثبت في جميع مصادر الترجمة، إلا ما ورد في كتاب "رفع الإصر " للحافظ ابن حجر، ولعله خطأ في النسخ أو الطباعة. * مكانته العلمية: تبوأ المؤلف مكانة علمية سامية، وبلغ رتبة عالية حتى كان إمام العلماء في عصره والمبرز فيهم، ولم يأت نبوغه من فراغ، بل إن نشأته في أسرة علمية، وترعرعه في بيت عريق اشتهر بالريادة العلمية، كان له الأثر الكبير في تكوين شخصيته العلمية الفذة. فأسرة " مدرسة أسهمت في تخريج كثير من العلماء الأفذاذ الذين أسهموا في نشر العلوم الشرعية، وإثراء المكتبة الإسلامية بالعديد من الكتب والرسائل، التي أفاد منها المعاصرون لهم ومن جاءوا بعدهم وقد اشتهر العديد منهم، ممن كانوا على قدر كبير من العلم والخلق والورع. * ومن أبرز علماء هذه الأسرة: ١- محمد بن عمر بن رسلان البلقيني " أخو المؤلف". من أشهر الفقهاء في القرن الثامن الهجري، درَّس وأفتى، وتولى القضاء، له مؤلف بعنون «رسالة الكليم في تسلية أهل المصائب»، توفي ﵀ بالقاهرة سنة ٧٩١ هـ.٢ ٢- عمر بن رسلان بن نصير سراج الدين البلقيني (والد المؤلف) . _________ ١ انظر: رفع الإصر عن قضاة مصر ٢/٢٥٦. ٢ انظر: أنباء الغمر ٢/٣٧٦، طبقات ابن قاضي شهبة ٣/١٧١، شذرات الذهب ٨/٥٤٦.

برز في كافة العلوم الشرعية، وأثنى عليه علماءُ عصره، وفاق أقرانه في الفقه وحفظ متون الحديث. من مصنفاته: التدريب في الفقه، ومناسبات تراجم أبواب البخاري، وتصحيح المنهاج. توفي ﵀ سنة ٨٠٥ هـ.١ ١- عبد الرحمن بن عمر بن رسلان البلقيني، جلال الدين (أخو المؤلف) . اشتهر بالذكاء وقوة الحفظ، وولي القضاء عدة مرات، ووصفه الحافظ ابن حجر بأنه من عجائب الدنيا في سرعة الفهم، وجودة الحفظ. من مؤلفاته: الإفهام لما في صحيح البخاري من الإبهام، وبيان الكبائر والصغائر، وحواشي الروضة. توفي ﵀ سنة ٨٢٤ هـ.٢ ٢- أحمد بن أبي بكر بن رسلان البلقيني، شهاب الدين، ابن أخ المؤلف. كان فقيها عالما فاضلا، وجيها. من مؤلفاته: الروضة الأريضة في قسمة الفريضة. توفي ﵀ سنة ٨٤٤ هـ.٣ ٣- قاسم بن عبد الرحمن بن عمر بن رسلان، زين الدين (ابن أخ المؤلف) . من فقهاء الشافعية. من مؤلفاته: شرح التنبيه، وشرح الحاوي، وشرح المنهاج. توفي ﵀ سنة ٨٦١ هـ.٤ ٤- محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن رسلان البلقيني، بدر الدين، (ابن ابن أخ المؤلف) . اشتغل بالفقه والأصول والفرائض، ونبغ فيه، وتتلمذ عليه عدد كبير، وأخذوا عنه. من مؤلفاته: حاشية على خبايا الزوايا للزكشي في الفقه، وشرح _________ ١ انظر: طبقات ابن قاضي شهبة ٤/٣٦، البدر الطالع ١/٥٠٦، الأعلام ٥/٤٦. ٢ انظر: طبقات ابن قاضي شهبة ٤/٨٧، أنباء الغمر ٧/٤٤٠، الأعلام ٣/٣٢٠. ٣ انظر: الضوء اللامع ١/٢٥٣، شذرات الذهب ٩/٣٦٢، معجم المؤلفين ١/١٧٦. ٤ انظر: الضوء اللامع ٦/١٨١، شذرات الذهب ٩/٤٣٧، معجم المؤلفين ٨/١٠٥.

مقدمة المناوي في النحو. توفي ﵀ سنة ٨٨٩ هـ.١ * شيوخه: ظهر خلال الحقبة الزمنية التي عاش فيها المؤلف عدد كبير من أبرز العلماء والمجتهدين الذين تميزوا في مختلف العلوم والفنون، وازدهرت فيه الحركة العلمية، وكان لأولئك الجهابذة تأثير في إبراز شخصية العلم البلقيني، حيث أفاد من أولئك العلماء المبرزين، ومن أشهرهم: ١- عمر بن رسلان بن نصير البلقيني، سراج الدين، والد المؤلف المتوفى سنة ٨٠٥ هـ٢. ٢- عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن، الإمام الحافظ العراقي الشافعي، المتوفى سنة ٨٠٦ هـ٣ ٣- أحمد بن حجي بن موسى، شهاب الدين الشافعي، الحافظ المؤرخ المتوفى سنة ٨١٦ هـ.٤ ٤- محمد بن عبد الله بن ظهيرة القرشي المخزومي، قاضي مكة وخطيبها، المتوفى سنة ٨١٧ هـ.٥ محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن جماعة، عز الدين، أحد أبرز فقهاء _________ ١انظر: الضوء اللامع ١١/٣، البدر الطالع ٢/٢٤٤، هدية العارفين ٢/٢١٣. ٢ سبقت ترجمته في صفحة (٦) . ٣ انظر: طبقات ابن قاضي شهبة ٤/٢٩-٣٣، البدر الطالع ٨/٧٢، هدية العارفين ١/٥٦٢. ٤ انظر: طبقات ابن قاضي شهبة ٤/١٢، شذرات الذهب ٩/١٧٣، أنباء الغمر ٧/١٢١. ٥ انظر: الضوء اللامع ٨/٨٣، طبقات ابن قاضي شهبة ٤/٥٤، هدية العارفين ٢/١٨٢.

- الشافعية. توفي ﵀ سنة ٨١٩ هـ.١ ٦- عبد الرحمن بن عمر بن رسلان، جلال الدين، أخو المؤلف، المتوفى سنة ٨٢٤ هـ.٢ ٧- أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني، الحافظ الشهير، والإمام المحدث، صاحب كتاب «فتح الباري»، المتوفى سنة ٨٥٢ هـ ٣. * تلاميذه: برز المؤلف في عصره، واشتهر بالإمامة في الفقه وغيره، وذاع صيته، وفاق أقرانه، فاتجه إليه طلاب العلم من كل مكان، ولازموا حلقاته الدراسية، ونهلوا من العلوم التي يلقيها. ومن أشهر التلاميذ الذين أخذوا عنه: - ١- محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن رسلان، بدر الدين، المتوفى سنة ٨٨٩ هـ٤. ٢- أحمد بن أحمد بن عبد الخالق الأسيوطي، ولي الدين الشافعي، أحد القضاة، المتوفى سنة ٨٩١ هـ.٥ ٣- عبد الله بن زيد بن أبي بكر الجراعي الحنبلي، جمال الدين الصالحي، المتوفى سنة ٨٩٦ هـ ٦. _________ ١ انظر: طبقات ابن قاضي شهبة ٤/٤٩، أنباء الغمر ٧/٢٤٠، البدر الطالع ٢/١٤٧. ٢ سبقت ترجمته في صفحة (٧) . ٣ انظر: الضوء اللامع ٢/٣٦، شذرات الذهب ٩/٣٩٥، الأعلام ١/١٧٨. ٤ سبقت ترجمته في صفحة (٧ – ٨) . ٥ انظر: الضوء اللامع ١/٢١٠، متعة الأذهان ١/٣٩. ٦ انظر: متعة الأذهان ١/٤٦٥.

٤- محمد بن إسماعيل بن محمد الشافعي، شمس الدين، الشهير بخطيب السقيفة، المتوفى سنة ٨٩٦ هـ ١. ٥- محمد بن إسماعيل بن خالد السعدي، بدر الدين، الفقيه الحنبلي، المتوفى سنة ٩٠٠ هـ ٢. ٣- محمد بن عبد الرحمن بن محمد، شمس الدين السخاوي الشافعي، الحافظ المؤرخ الشهير المتوفى بالمدينة المنورة سنة ٩٠٢ هـ ٣. ٦- عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، السيوطي، جلال الدين، الحافظ، صاحب المؤلفات التي زادت عل ستمائة مصنف، والمتوفى سنة ٩١١؟٤. ٧- عمر بن إبراهيم بن محمد بن مفلح الراميني، نجم الدين الصالحي، الفقيه الحنبلي، المتوفى سنة ٩١٩ هـ ٥. ٨- زكريا بن محمد بن أحمد الأنصاري، زيد الدين، القاضي الفقيه الشافعي، المتوفى سنة ٩٢٦ هـ ٦. ٩- أبو بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن، الفقيه الشافعي، المعروف بابن قاضي عجلون، المتوفى سنة ٩٢٨ هـ ٧. _________ ١ انظر: متعة الأذهان ٢/٦٣٠. ٢ انظر: الضوء اللامع ٩/٥٩، شذرات الذهب ٩/٥٥٢. ٣ انظر: الضوء اللامع ٩/٥٩، الكواكب السائرة ١/٥٣، الأعلام ٦/١٩٤. ٤ انظر: الكواكب السائرة ١/٢٢٦، شذرات الذهب ١/٧٤، البدر الطالع ١/٣٢٨. ٥ انظر: متعة الأذهان ١/٥٤٢، الكواكب السائرة ١/٢٨٤، شذرات الذهب ١/١٣٢. ٦ انظر: الضوء اللامع ٣/١١٨، الكواكب السائرة ١/١٧٨، الأعلام ٣/٤٦. ٧ انظر: الكواكب السائرة ١/١١٤، شذرات الذهب ١٠/١٧، الأعلام ٢/٦٦.

* ثناء العلماء عليه: تبوأ الإمام البلقيني مكانة مرموقة بين علماء عصره، وكان لنبوغه العلمي وسيرته في القضاء أثر محبة الناس له، واحتفظ التاريخ بذكراه العطرة، وسطر سيرته الحسنة، وعدد مناقبه الغزيرة، ومآثره العديدة. ويتضح ذلك من خلال قراءة تاريخ حياته في المصادر التاريخية التي أوردت ترجمته: قال عنه السخاوي، وهو من أبرز تلاميذه ١: - كان إماما فقيها، عاملا قوي الحافظة، سريع الإدراك، خلق العبارة فصيحا، بساما بشوشا، طلق المحيا، فاشيا للسلام، مهابا، لطيفا في المحاضرة، فكها، ذاكرا لكثير من المتون والفوائد الحديثية والمبهمات، مستحضرا لجملة من الرقائق والمواعظ والأشعار، وكذا الوقائع والحوادث العلمية، شهما مقداما لا يهاب. وقال عنه العلامة السيوطي ٢: هو شيخنا، حامل لواء مذهب الشافعي في عصره في عراقه وحجازه وشامه ومصره، قاضي القضاة، شيخ الإسلام، تفرد بالفقه، وأخذ عنه الجم الغفير، وألحق الأصاغر بالأكابر، والأحفاد بالأجداد، وقد أفردت ترجمته بالتأليف. وقد اشتهر الإمام البلقيني بأسلوبه الأخَّاذ في الوعظ والإرشاد المميز في الخطب، فكان يجتمع في مجالسه، والمسجد الذي يُلقي الإمام البلقيني فيه الخطب جموع غفيرة وأعداد كبيرة من الناس، وأصبح علما يشار إليه بالبنان، وقال أحد _________ ١ انظر: الضوء اللامع ٣/٣١٢-٣١٣، ذيل رفع الإصر ص/١٥٩. ٢ انظر: حسن المحاضرة ص/٤٤٥، نظم العقيان ص/١١٩.

الأدباء مثنيا عليه١. وعظ الأنام إمامنا الحبر الذي ... سكب العلوم كبحر فضل طافح فشفا القلوب بعلمه وبوعظه ... والوعظ لا يشفي سوى من صالح * ولايته القضاء: لا عجب أن يتولى الإمام البلقيني منصب القضاء بعد الشهرة العلمية، والمنزلة الفقهية التي بلغها، وليس غريبا أن يتولى القضاء، وقد ولي معظم العلماء من أسرته وأقاربه هذا العمل. فقد تولى القضاء مبكرا قبل بلوغه العشرين من عمره نيابة عن أخيه القاضي جلال الدين بن عمر، في «دمنهور» شمال مصر. ثم استقر في القضاء بالديار المصرية، ثم عزل، ثم أعيد، وتوالى عزله وإعادته عدة مرات، وبلغ مجموع ما أمضاه في القضاء ثلاثة عشر عاما ونصف. وعرض عليه الوالي قضاء دمشق، فامتنع. وأثنى عليه السخاوي، وذكر أنه سار في القضاء سيرة حسنة٢. * مؤلفاته: حفل عصر العلامة البلقيني بأفذاذ من العلماء الذين أسهموا إسهاما بارزا في زيادة الإنتاج العلمي وتدوينه، وكثرت المؤلفات المختلفة في شتى أنواع المعارف والفنون بالإضافة إلى ما كانوا يقومون به من الإفتاء والتدريس، وإرشاد الناس وتوجيههم فإنهم لم يغفلوا عن جانب التأليف والكتابة، ولم ينصرفوا عنه رغم كثرة المشاغل والأعمال الأخرى. _________ ١ انظر: البدر الطالع ١/٢٦٨. ٢ انظر: الضوء اللامع ٣/٣١٣، رفع الإصر ٢/٢٥٨-٢٥٩، ذيل رفع الإصر ص/١٦٨، حسن المحاضرة ١/٤٤٤، شذرات الذهب ٩/٤٥٤.

والإمام البلقيني واحد ممن كان لهم دور بارز في ذلك، فقد قدم للمكتبة الإسلامية عددا من المؤلفات التي جادت بها قريحته، وسطرها قلمه، أعانه عليها ما وهبه الله من ذكاء وفطنة، وحفظ واستيعاب للفنون المختلفة والعلوم المتنوعة. وفيما يلي سرد لمؤلفاته التي أوردتها المصادر التي ترجمت له: ١- أجوبة عن أسئلة منظومة١. ٢- أحكام المبعض٢. ٣- التجرد والاهتمام بجمع فتاوى الوالد شيخ الإسلام٣. يقع في ثلاثة مجلدات، مجموع أوراقها (٩٠٨) ورقات، محفوظ بالمكتبة الأزهرية٤، ومرتب على أبواب الفقه. ويتضمن فتاوى والده في مختلف المسائل، وفرغ من تأليفه في شهر شعبان سنة أربع وأربعين وثمانمائة. ٤- تحفة الأمين فيمن يقبل قوله بلا يمين. وهو هذه الرسالة التي حققتها، وسيأتي الحديث عنها إن شاء الله تعالى٥. ٥- التذكرة، في ست مجلدات٦. _________ ١ انظر: ذيل رفع الإصر ص/١٧٤. ٢ انظر: ذيل رفع الإصر ص/١٧٢. ٣ انظر: ذيل رفع الإصر ص/١٧١، الضوء اللامع ٣/٣١٣، البدر الطالع ١/٢٨٧، هدية العارفين ١/٤٢٢، كشف الظنون ١/٣٤٥، الأعلام ٣/١٩٤، معجم المؤلفين ٥/٩. ٤ انظر: فهرس المكتبة الأزهرية ٢/٢٣٠. ٥ في صفحة (١٨) وما بعدها. ٦ انظر: ذيل رفع الإصر ص/١٧٤، كشف الظنون ١/٣٨٩، الأعلام ٣/١٩٤.

٦- ترجمة البلقيني، كتاب ذكر فيه سيرة والده وحياته العلمية١. ٧- ترجمة الجلال البلقيني، أفرد فيه ترجمة لأخيه جلال الدين عبد الرحمن٢. ٨- تفسير القرآن العظيم، في ثلاثة عشر مجلدا، فرغ من تأليفه سنة ٨٦٣؟٣. ٩- تكملة التدريب. أكمل المؤلف فيه مؤلفا في الفقه لوالده، اسمه "التدريب"٤، كان قد وصل فيه إلى كتاب "الرضاع"، وأتمَّه المؤلف إلى نهاية أبواب الفقه، وفرغ من تأليفه في شهر محرم سنة ٨٥٧؟٥. ١٠- تلخيص الفوائد المحضة على الرافعي والروضة. وهو تعليقات على كتاب "فتح العزيز" و"روضة الطالبين"، ويقع في سبع مجلدات٦. ١١- الجوهر الفرد فيما يخالف فيه الحر العبد ٧. _________ ١ انظر: ذيل رفع الإصر ص/١٧٤، الأعلام ٣/١٩٤. ٢ انظر: ذيل رفع الإصر ص/١٧٤، الأعلام ٣/١٩٤، كشف الظنون ١/٣٩٧، هدية العارفين ١/٤٢٢. ٣ انظر: حسن المحاضرة ١/٤٤٥، شذرات الذهب ٩/٤٥٤، كشف الظنون ١/٤٤٥، هدية العارفين ١/٤٤٢. ٤ انظر: التعريف عن كتاب «التدريب» في ترجمة والد المؤلف في صفحة (٦-٧) . ٥ انظر: ذيل رفع الإصر ص/١٧١، البدر الطالع ١/١٨٧، كشف الظنون ١/٣٨٢. ٦ انظر: ذيل رفع الإصر ص/١٧١. ٧ انظر: الضوء اللامع ٣/٣١٤، البدر الطالع ١/٢٨٧، والأعلام ٣/١٩٤، معجم المؤلفين ٥/٩.

وهي رسالة جمع فيها المؤلف المسائل الفقهية التي يخالف فيها العبيد الأحرار مرتبة على أبواب الفقه. وقد حققها الدكتور عبد الرحمن بن عبد الله السحيمي. ١٢- دخول العبد المسلم في ملك الكافر. توجد منها نسخة مصورة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض تحت رقم (٥٢٣/ف) كتب على غلافها اسم المؤلف، ولم أر من نسبها إليه ممن ترجموا له. ١٣- الغيث الجاري على صحيح البخاري ١. شرح للمؤلف على صحيح البخاري من أوله إلى أواخر كتاب الصيام٢. ١٤- القول المستبين في أحكام المرتدين٣. ١٥- القول المفيد في اشتراط الترتيب بين كلمتي التوحيد٤. ١٦- القول المقبول فيما يدعي فيه بالمجهول٥. مخطوطة صغيرة في ست ورقات محفوظة في مكتبة أحمد الثالث بتركيا، منها مصورة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض تحت رقم (٥٢٣/ف) . ١٧- الكشاف على الكشاف٦. وهو تعليق على شيء من تفسير الكشاف للزمخشري في عدة مجلدات. _________ ١ انظر: ذيل رفع الإصر ص/١٧١. ٢ انظر: ذيل رفع الإصر ص/١٧١. ٣ انظر: البدر الطالع ١/٢٨٧، هدية العارفين ١/٤٢٢، معجم المؤلفين ٥/٩. ٤ انظر: ذيل رفع الإصر ص/١٧١، الأعلام ٣/١٩٤، معجم المؤلفين ٥/٩. ٥ انظر: ذيل رفع الإصر ص/١٧٠-١٧١. ٦ انظر: ذيل رفع الإصر ص/١٧١.

١- مؤلف في الطاعون١. ٢- مقالات نثرية. وهو تقريظ على بعض مصنفات معاصريه٢. ٣- المقال المقطر في مقام المنبر. وهو ديوان خطب في مجلد واحد ٣. ٤- النثر الرائق في الرقائق. وهو أربعة أجزاء في المواعظ ٤. ٥- النثر الفائق في الرقائق. وهو في مجلد واحد في المواعظ ٥. * وفاته: أجمعت المصادر التاريخية التي ترجمت للمصنف – رحمه الله تعالى – على أن وفاته كانت في يوم الأربعاء، الخامس من شهر رجب، عام ثمان وستين وثمانمائة للهجرة النبوية. ودفن في اليوم التالي لوفاته بعد أن أدت جموع غفيرة الصلاة عليه بجامع الحاكم٦. _________ ١ انظر: ذيل رفع الإصر ص/١٧٢. ٢ انظر: ذيل رفع الإصر ص/١٧٥-١٧٨. ٣ انظر: ذيل رفع الإصر ص/١٧٤، الأعلام ٣/١٩٤. ٤ انظر: ذيل رفع الإصر ص/١٧٤. ٥ انظر: ذيل رفع الإصر ص/١٧٤. ٦ انظر: مصادر ترجمته في صفحة (٢٤٠) .

ثانيا: التعريف بالمخطوط المحقق: ويشتمل على النقاط التالية: * نسبة الرسالة إلى المؤلف: وردت نسبة رسالة (تحفة الأمين فيمن يقبل قوله بلا يمين) ضمن قائمة مؤلفاته التي توردها المصادر المختصة، وكتاب (هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين) لمؤلفه إسماعيل باشا البغدادي المتوفى ١٣٣٩؟، من أهم المصادر التي عنيت بنسبة المؤلفات إلى أصحابها وربط عناوينهابأسماء مؤلفيها. وحين عدد البغدادي في كتابه هدية العارفين ١/٤٢٢ أسماء مؤلفات العلامة البلقيني، ذكر منها هذه الرسالة: (تحفة الأمين فيمن يقبل قوله بلا يمين) . كما نسبها للبلقيني، الحاج خليفة في مؤلفه الذي خصصه لذكر أسماء المؤلفين ومؤلفاتهم. فقد جاء في كتابه: «كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ١/٣٦٣: «تحفة الأمين فيمن يقبل قوله بلا يمين» لعلم الدين صالح بن سراج الدين عمر البلقيني. فنسبة الرسالة إلى المؤلف ثابتة من خلال هذين المصدرين. كما أن أسلوب المؤلف ومنهجه في كتابتها لا يختلف عن المنهج الذي سلكه في تأليف رسائله الأخرى التي اطلعت عليها، ومنها: - الجوهر الفرد فيما يخالف فيه الحر العبد. - القول المقبول فيما يدعي فيه بالمجهو. - دخول العبد المسلم في ملك الكافر.

* موضوع المخطوط وسبب تأليفه ومنهجه: هذا المؤلف (تحفة الأمين فيمن يقبل قوله بلا يمين) يتحدث فيه مؤلفه عن بعض المسائل المتعلقة بمن يقبل قوله بلا يمين على مذهب الإمام الشافعي الذي ينتسب إليه. أما سبب تأليفه فقد أشار المؤلف إليه في المقدمة حيث قال: ليتذكر بها الفقيه المتين الراغب في الفقه ولينتفع بذلك أهل التقوى والدين. أما منهجه في هذا المؤلف فهو يختار من كل باب من أبواب الفقه مسألة أو مسألتين أو أكثر، ولذلك يعبر بـ (من) التبعيضية عند بداية كل باب. ثم بعد ذلك يورد المسألة ويصوغها بأسلوبه في بعض الأحيان، وأحيانا ينقلها بنصها من كتب المذهب وأحيانا يصرح بالنقل من هذه الكتب كالتتمة، والكفاية، والحاوي، وغيرها. وقد اعتمد كثيرا على النقل من روضة الطالبين للإمام النووي. وفي الغالب لا يذكر الأوجه في المسألة، بل يجزم بحكمها وهو الصحيح في المذهب، وفي بعض المسائل يذكر الأقوال والأوجه بدون تصحيح، وقد لا يذكر قولا أو وجها في المسألة بخلاف ما عليه المذهب، وهذا قليل. والمؤلف – رحمه الله تعالى – جمع هذه المسائل ورتبها ونقلها من بطون كتب المذهب في مؤلف خاص بها وعرضها بأسلوب سهل واضح، وعلق على بعض المسائل بتعليقات مفيدة ولم يستقص المؤلف جميع المسائل الوادرة في هذا الموضوع، كما أنه لم يذكر الأدلة النقلية أو العقلية لما أورده من مسائل. * وصف النسخ المعتمدة في التحقيق: بعد الاجتهاد في البحث والتنقيب في فهارس المخطوطات المختلفة لم أعثر

إلا على نسخة فريدة لهذا المؤلَّف: (تحفة الأمين فيمن يقبل قوله بلا يمين)، وهذه المخطوطة محفوظة بالهند - حيدر أباد - في الجامعة العثمانية تحت رقم (٣٦١/٢٩٧) . وتقع هذه المخطوطة في أربع ورقات، في كل لوحة (٢٣) سطرا ما عدا اللوحة الأخيرة من الورقة الرابعة، فهي أقل من ذلك وتتراوح كلمات كل سطر ما بين ١٠ إلى ١١ كلمة. وقد كتبت هذه المخطوطة بخط جيد مختلط بين النسخ والرقعة، وهي خالية من التعليقات والحواشي. وناسخها: محمد بن المساوي الأهدل. أما تاريخ نسخها فكان الفراغ منه ضحى يوم الاثنين في شهر محرم سنة ١٢٢٣ هـ، كما هو مدون في آخر لوحة من المخطوط وكتب بعد ذلك: كمل الكتاب تكاملت نعم السرور لصاحبه ... وعفى الإله بفضله وبجوده عن كاتبه وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماكثيرا.

نماذج من المخطوط

الورقة الأولى من المخطوط