وقال الفضل بن الحواري وأما شيخ نفسه فبلغنا انه احتج أن تلك لم تكن عقدة صحيحة إذا غاب عنها هو وأمثاله حتى يقيموا إماما ويحضروه البينات على عيوبه التي استحق بها العزل وانه اعتزل , وقد اخبرنا عنه بعض أصحابه الذين كانوا من خاصته أنه برئ من الصلت , ثم تولاه برئ منه ثم تولاه , كذلك أهل التخليط في أمورهم مع أنه يدعو إلى ذلك ليقدم إماما يعرض عليه الذنب ويحضر البينات وليس هو موضعا لذلك ولا ذلك على من قام بأمر الدين من المسلمين؛ قال وقد بلغنا عن احد هو أصدق منه عندنا أنه طلب إليه أن يكلف راشدا يتخذ ابنه كاتبا ومكنه.

قال الفضل وأما الذين خرجوا على راشد بعد تقديمهم له وعقدهم الإمامة وإعطائهم عهدهم وبيعتهم غير مقهورين ولا مكرهين , فأمرهم أمرين واضح لا يذهب على عقل , ثم شبه ذلك بخروج طلحة والزبير ومن معهم على علي حذو النعل بالنعل , قال: فخطأهم المسلمون وظلموهم؛ قال وهو لا يشك فيهم ما هذا اللعب بالدين وطلب الدنيا والغضب لها أ. ه تلخيص ما أردنا ذكره من كتاب الفضل بن الحواري وغيره والله المستعان.

Halaman 201