وأما الثمار فتؤخذ منه الصدقة على ما أدركت عليه وإن أدركت على سقي الأنهار أو ماء الأمطار ثلاثمائة صاع بصاع النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ من كل عشرة مكائك مكوك؛ وليس يحمل شيء من الثمار على بعضها بعض إلا البر والشعير فإنه يحمل أحدهما على صاحبه , وليس على ما يطعم الفقير صدقة ولا ما أعطى لله إلا أن يعجز الكيل عن تمام الزكاة , فعند ذلك يحسب ما أطعم الفقراء حتى يكمل به الصدقة , ثم تؤخذ مما يبقى وليس فيما يدفع إلى الفقراء صدقة إذا كان الزوجان متفاوضين في الثمار حمل ثمرة أحدهما على الآخر؛ ولا تحبس على الناس ثمرة نخلهم بعد إدراكها من أجل حضوركم إياها لأخذ صدقاتهم , فإن الرياح والأمطار تضر بها وتفسدها بعد إدراكها , ولكن يؤذن لهم بجدادها وهم أمناء على ما ائتمنهم الله عليه , ومن اتهم بالخيانة استحلف بالله ما ستر شيئا من ثمرته حذار الصدقة.

وكذلك لا ينبغي أن يجعل عليهم في جداد ثمرته قيل إدراكها؛ ولا صدقة في البسر الذي لم يدرك , ولا في الرطب حتى يصير تمرا.

وأعلم أن الذين يجمعون الصدقة من أصحابك فتكون نفقتهم من جملة الصدقة كما داموا في جمعها , فإذا فرغوا من جمعها كانت نفقتهم في الثلثين دون الثلث , فإذا اجتمعت الصدقة من الورق والثمار فاخرج ثلث جميع ذلك , ثم اجمع صالحي أهل البلد , واشهد على ذلك أنت بنفسك في كل قرية حتى يقسموا صالحوا القرية ثلثها على فقرائهم ويفضل أهل الفضل في دينهم , وأهل الأمانة وأهل الفقه على غيرهم , ولا تستبق من ذلك شيئا ولا تعط أحدا من أصحابك منها شيئا إلا من كان محتاجا إلى ذلك فتعطيه ما تعطي رجلا من أهل البلد , ولا تمكن من قسم الثلث واحدا ولا اثنين إلا الجماعة من ثقات البلد , ولا تغب أنت عن ذلك إن شاء الله.

Halaman 160