ذهب جمهور العلماء إلى أن الانفراد خلف الصف يكره ولا يبطل الصلاة، وقال النخعي، وحماد بن أبي سليمان، وابن أبي ليلى، ووكيع، وأحمد: تبطل الصلاة به، والحديث حجة عليهم، فإنه ﵇ ما أمره بإعادة الصلاة، ولو كان الانفراد مفسدا لم تكن صلاته منعقدة، لاقتران المفسد بتحريمها.

وقوله:" لا تعد" أي: لا تفعل ثانيا مثل ما فعلت، إن جعل نهيا عن اقتدائه منفردا وركوعه قبل أن يصل إلى الصف [ف] لا يدل على فساد الصلاة، إذ ليس كل محرم يفسد الصلاة، ويحتمل أن يكون عائدا إلى المشي إلى الصف في الصلاة، فإن الخطوة والخطوتين، وإن لم تفسد الصلاة لكن الأولى التحرز عنها.

...

٢٧٤ - ٧٩٦ - وقد صح عن سهل بن سعد الساعدي أنه سئل: من أي شيء المنبر؟، قال: هو من أثل الغابة، عمله فلان مولى فلانة، وقام عليه رسول لله ﷺ فاستقبل القبلة وكبر، وقام الناس خلفه، فقرأ وركع، وركع الناس خلفه، ثم رجع القهقرى، فسجد على الأرض، ثم عاد إلى المنبر، ثم قرأ ثم ركع ثم رفع رأسه، ثم رجع القهقرى حتى سجد الأرض، فلما فرغ أقبل على الناس فقال: " إنما صنعت هذا لتأتموا بي، ولتعلموا صلاتي ".