١٠١١ - حنظلةُ بنُ عليِّ بنِ الأسقعِ، ويقال: بدون ابنٍ، الأسلميُّ، ويُقال: السَّلَميُّ، المدَنيُّ (^١).
عِدادُه في أهلِها، ذكره مسلمٌ (^٢) في ثالثةِ تابعي المدنيين، تابعيّ ثقةٌ، يروي عن: حمزةَ بنِ عمروٍ الأسلميِّ، وأبي هريرةَ، وخُفافِ بنِ إيماء، وغيرِهم، وعنه: الزُّهريُّ، وعبدُ الرَّحمن بنُ حَرملةَ الأسلميُّ (^٣) وعمرانُ، وأبو الزِّنادِ، وآخرون، وثَّقه النَّسائيّ، والعِجليُّ (^٤)، وابنُ حِبَّان (^٥)، وخرَّج له مسلمٌ (^٦) وغيرُه، وهو في "التهذيب" (^٧)، ورابع "الإصابة" (^٨).
١٠١٢ - حنظلةُ بنُ عمرو (^٩) بنِ حنظلةَ بنِ قيسٍ الزُّرَقيُّ، الأنصاريُّ، المدَنيُّ (^١٠).
= يُقرئ إلا من كتابه، مولده سنة ١٦٧، ووفاته سنة ٢٥٢ هـ .. "تاريخ بغداد" ٣/ ٢٨٣، و"سير أعلام النبلاء" ١٢/ ١٢٣.
(^١) "التاريخ الكبير" ٣/ ٣٨، و"الجرح والتعديل" ٣/ ٢٣٩.
(^٢) "الطبقات" ١/ ٢٤٣ (٨٠١).
(^٣) في المخطوطة: وعبد الرَّحمن بن حنظلة بن قيس، وهو خطأ، وقد اختلطت هذه العبارة مع الترجمة اللاحقة في المخطوطة.
(^٤) "معرفة الثقات" ١/ ٣٢٧ (٣٧٦).
(^٥) "الثقات" ٤/ ١٦٥.
(^٦) كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت نازلة ١/ ٤٧٠ (٦٧٩).
(^٧) "تهذيب الكمال" ٧/ ٤٥١، و"تهذيب التهذيب" ٢/ ٤٧٦ - ٤٧٧.
(^٨) "الإصابة" ١/ ٣٩٦.
(^٩) في المخطوطة: عمر، وهو خطأ، والتصويب من مصادر الترجمة.
(^١٠) "التاريخ الكبير" ٣/ ٤٥.