٥١٧ - أوسُ بنُ ثعلبةَ الأنصاريُّ (^١).

أحدُ المتخلِّفينَ عن غزور تبوكَ، وأحدُ مَنْ ربطَ نفسَه في السَّاريةِ، كأبي لُبابةَ، حتَّى نزلت: ﴿وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ﴾ (^٢).

٥١٨ - أوسُ بنُ حُذيفةَ (^٣).

ذكره بعضُهم في أهلِ الصُّفَّة، نشأ عن قولِه: أنزلهم قُبَّتَهُ، كما أوضحه أبو نُعيمٍ في "الحلية" (^٤)، وعنده أنَّه أوسُ بنُ أوسٍ الثَّقفيُّ (^٥).

والدُ صفوانَ التَّابعي. ذكره الذَّهبيُّ في الصحابة (^٦)، ثُمَّ شيخُنا (^٧)، وبرهنَ على أنَّه ماتَ بعد النَّبيِّ ﷺ لكونِ ابنِه (^٨) من التَّابعين، إذ لو ماتَ في الجاهلية لكانَ لابنِه صحبةٌ، قال: ولم يبقَ بالمدينة من الأنصارِ في حياة النَّبيِّ ﷺ أحدٌ كافرًا.

(^١) "الإصابة" ١/ ٨١.

(^٢) سورة التوبة: ١٠٢.

(^٣) "الإصابة" ١/ ٨٣.

(^٤) قال أبو نُعيم: ذكره بعضُ المتأخَرين فيهم، أي: في أهل الصُّفَّة، وهو وهمٌ، فإنَّه ممَّن قدم في وفدِ ثقيف على النَّبيِّ ﷺ في آخر عهده مع الأحلاف الذين أنزلهم القبَّة لا الصُّفَّة.

انظر: "حلية الأولياء" ١/ ٣٤٨ - ٣٤٩.

(^٥) "معرفة الصحابة" ٢/ ٣٥٠، و"الإصابة" ١/ ٨٣.

(^٦) "التجريد" ١/ ٣٥.

(^٧) "الإصابة" ١/ ٨٣.

(^٨) في الأصل: لكونه ابنه، بدل: لكون ابنه. والمثبت هو الصحيح.