روى عنه: ابنُ ماجه، وابنُ صاعدٍ، وعبدُ الوهَّابِ بنُ أبي عصمةَ، وإسماعيلُ بنُ العبَّاسِ الورَّاقُ، والمَحَامليُّ، وابنُ مَخْلَد، وآخرون.

قال المحامليُّ: سمعتُ أبي يقول: سألتُ أبا مصعبٍ عنه؟ فقال: كان يحضرُ معنا العَرْضَ على مالكٍ.

وقال الدَّارقطنيّ: هو قويُّ السَّماعِ منه (^١)، وقال البَرقانيُّ (^٢): كان الدَّارقطنيُّ حَسَن الرَّأي فيه، وأمرَني أن أخرِّجَ حديثَه في الصَّحيح. ولكن قالَ الخَطيبُ: إنَّه قرأَ بخطِّ الدَّارقطنيِّ أنَّه ضَعيفُ الحديثِ، وكان مُغَفَّلًا، روى "الموطأ" عن مالكٍ مُسْتَقيمًا، فأُدخلتْ عليه أحاديثُ عن مالكٍ في غيرِ "الموطَّأ" فقبِلَها، لا يحتجُّ به. قالَ الخَطيبُ: ولم يكن مِمَّن يَتَعَمَّدُ الباطل.

مات في يومِ عيدِ الفطرِ سنةَ تسعٍ وخمسين ومئتين (^٣)، ولعلَّه عاشَ مئةَ سنة، وهو من رجال "التَّهذيب" (^٤).

أخو محمَّدٍ، شَهِدَ في مَحضرٍ بعدَ السِّتينِ وثمان مئة، ثمَّ قتلَه زُبيريٌّ (^٥).

والدُ محمَّدٍ الآتي.

(^١) انظر: "تاريخ بغداد" ٤/ ٢٤، و"الميزان" ١/ ٨٣، و"تهذيب التهذيب " ١/ ١٤٧.

(^٢) "سؤالات البرقاني" للدارقطني ٨٠.

(^٣) وقال ابن نافع: مات سنة ثمان وخمسين ومئتين. انظر: "تهذيب التهذيب "١/ ١٤٧.

(^٤) تهذيب الكمال" ١/ ٢٦٦، و"تهذيب التهذيب "١/ ١٤٧.

(^٥) في الأصل: زبيد، وهو تحريف، وزبيري هو أميرٌ المدينة، تأتي ترجمته.