يروي عن: سعيد المَقْبُرِي، وغيره. [وعنه]: إسرائيلُ، ووكيعٌ، وعبدُ الله بنُ نُمَيْرٍ، وآخرون. ضعيفٌ باتفاق، قال البخاريُّ (^١): منكرُ الحديث. وهو من رجال "التهذيب" (^٢)؛ لتخريجِ التِّرمذيِّ وابن ماجه (^٣).
ونسبه ابنُ مَعينٍ (^٤) مرَّةً مدنيًا، ومرَّةً مكيًا.
٨٧ - إبراهيمُ بنُ قُدَامَةَ الجُمَحيُّ، المدَنيُّ (^٥)
يروي عن: عبدِ الله بنِ عمرَ البجليِّ، والأغرِّ، وعنه: ابنُ أبي فُدَيكٍ. ذكره الذَّهبيُّ في "الميزان" (^٦)، وقال: لا يُعرف. وسبقَه لذلك ابنُ القطَّان (^٧)، فقال: إنَّهُ لا يُعرف البتة، وقال البزَّارُ: إنَّه ليس بحجَّةٍ، ولكن قد ذكره ابنُ حِبَّانَ في "الثقات" (^٨).
٨٨ - إبراهيمُ بنُ قُعَيْسٍ، أبو إسماعيلَ المدَنيُّ (^٩).
عن: نافع، وعنه: سليمانُ التَّيْميُّ. قال أبو حاتمٍ (^١٠): ضعيفُ الحديث، وذكرَه ابنُ
(^١) "التاريخ الكبير" ١/ ٣١١.
(^٢) "تهذيب الكمال" ٢/ ١٦٥، و"تهذيب التهذيب" ١/ ١٦٩.
(^٣) خرج له الترمذي، في كتاب العلم، باب ما جاء في فضل النفقة على العبادة، (٢٦٨٧)، وقال: إبراهيم بن الفضل المدني المخزومي يضعَّف في الحديث من قبل حفظه، وابن ماجه، في الحدود، باب الستر على المؤمن.
(^٤) "تاريخ ابن معين" رواية الدوري ٢/ ١٦٠.
(^٥) "لسان الميزان" ١/ ٣٣٦.
(^٦) "ميزان الاعتدال" ١/ ٥٣.
(^٧) "بيان الوهم والإيهام" ٣/ ٣٩٦، وقال: ولا أعرفُ أحدًا ممَّن صنَّف في الرجال ذكرَه.
(^٨) "الثقات" ٨/ ٥٩.
(^٩) "تاريخ ابن معين"، برواية الدوري ٢/ ١٩، و"المعرفة والتاريخ" ٣/ ٨٢.
(^١٠) "الجرح والتعديل" ٢/ ١٥١.