وابنُ المُبَارك، وأهلُ المدينة. وثَّقَه: أبو داود، والنَّسَائيُّ، والدَّارقطنيُّ (^١)، وابنُ سعد (^٢)، وقال أبو حاتم (^٣): صالحٌ، لا بأسَ به، يُكْتَبُ حديثه. وقال مصعبُ بنُ عبدِ الله: كانت له هَيْئَةٌ وعلم، وهو من رجال "التهذيب" (^٤)، لتخريج مسلمٍ (^٥)، وغيرِه له.
٧٧ - إبراهيمُ بنُ عقبةَ ابنِ أبي عائشةَ (^٦).
روى عن: أبيه، وعنه: أهل المدينة. وثقّه ابنُ حِبَّانَ (^٧)، وساق له حديثًا. وذكره شيخُنا في "اللسان" استطرادًا (^٨).
- إبراهيمُ بنُ عَلْبَكَ.
في: ابنِ أحمدَ بنِ غنائمَ. (١٢).
٧٨ - إبراهيمُ بنُ عليِّ بنِ حسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي رافعٍ الرَّافِعيُّ (^٩) -بالعين- المَدَنيُّ، مولى رسول الله ﷺ-.
(^١) ينظر: "سؤالات الحاكم" للدارقطني ١/ ١٨٣.
(^٢) "الطبقات"، القسم المتمم، ص ٣٤٠، وزاد: قليل الحديث.
(^٣) "الجرح والتعديل" ٢/ ١١٧.
(^٤) "تهذيب الكمال" ٢/ ١٥٢، و"تهذيب التهذيب" ١/ ١٦٥.
(^٥) روى له مسلم، في كتاب الحج، باب: الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة ٢/ ٩٣٥ (٢٧٨).
(^٦) "لسان الميزان" ١/ ٣٢١.
(^٧) "الثقات" ٦/ ١٧.
(^٨) "لسان الميزان" ١/ ٣٢١، تمييزًا له عن إبراهيم بن عقبة الذي يروي عن كبشة بنت يزيد، وعنه: حماد بن زيد. فذكره ضمن ثلاثة تسموا بإبراهيم بن عقبة.
(^٩) بفتح الراء وكسر الفاء بعد الألف وفي آخرها العين المهملة. "الأنساب" ٣/ ٢٧.