هانئ، ويوسف، وعمر وأمهم:

أم هانئ ابنة أبي طالب: روى عن خاله علي بن طالب، وولاه خراسان، فيما قاله ابن عبد البر، وعنه: ابنه، وأبو فاختة، ومجاهد، وأبو الضحى، قالوا: كان فقيها، وجزم المزي بقوله: له صحبة، قال شيخنا: وفيه نظر، ونفاها البغوي، مع ذكره له في الصحابة، فإنه قال: إنه ولد في عهد النبي ﷺ، وليست له صحبة، سكن الكوفة، بل رد الحاكم القول بأن له رؤية، فقال في تاريخه، يقال: إن له رؤية، ولم يصح ذلك، وقال أبو داود: لم يسمع من النبي ﷺ شيئا، وذكره العسكري فيمن روى عن النبي ﷺ مرسلا، ولم يلقه، وقال العجلي: مدني تابعي ثقة، وقد ذكره في التابعين البخاري، وأبو حاتم وابن حبان، وهو في التهذيب.

أدرك الجاهلية وكان بالمدينة غزلا، صاحب نساء، يحدثهنّ، ويضحكهنّ، ويمازحهنّ، وكنّ يجتمعن عنده، فيأخذ المرأة فيعقلها، ثم يأمرها أن تمشي فتتعثر، فتقع، فتتكشف، فيتضاحك من ذلك، فنفاه عمر ﵁ إلى عمان، بعد أن ضربه، وذكره شيخنا في ثالث الإصابة بأطول.

الجعيد:

عن السائب بن يزيد، ويزيد بن خصيفة، وعائشة ابنة سعد، وعنه: حاتم بن اسماعيل، والفضل بن موسى المروزي، ويحيى القطان، ومكي بن ابراهيم، وآخرون، وثقه ابن معين، وخرج له الجماعة، إلا ابن ماجة.

سمع من أبي الحسن علي بن عبد العزيز الأربلي البغدادي، وكان صاحب نعم، جاور بالحرمين، ومات بمر الظهران محرما، سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة، قاله ابن رافع في تاريخه.

يروي عن أبيه عن العباس، وعنه: ابن أبي ذئب، قاله ابن حبان في ثقاته، وكذا يروي عنه أبو حازم وغيرهما، قال أبو زرعة: مدني ثقة، وقال ابن سعد: انقرض ولده، فلم يبق منهم أحد، ذكره في الطبقة الثالثة من التابعين.

أسن ولد أبيه، أرسله لينظر الحجر الذي كان رسول الله ﷺ يصلي إليه إذا دخل لابنته فاطمة، أو هي التي كانت تصلي إليه-شك الناقل-وذلك حين رفعوا أساس بيت فاطمة الزهراء ﵂.

له دار بالمدينة، يأتي في ابن يحيى.