مِنْ أَهْلِها، وهو عَمُّ حَمْزَةَ بنِ مالِكٍ، يَرْوِي عن: عُرْوَةَ بنِ سُفْيانَ، وكَثِيرِ بنِ زيدٍ، وعنه: إبراهيمُ بنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ، وإبراهيمُ بنُ المُنْذِرِ الحِزَمِيُّ، وجماعةٌ. قالَ أبو حَاتِمٍ (^١): صالحُ الحدِيثِ. وقالَ أبو زُرْعَةَ: صدوقٌ.

وَوَثَّقَهُ ابنُ حِبَّانَ (^٢)، وهو في "التهذيب" (^٣) لِتَخْرِيجِ ابنِ ماجَه (^٤) له.

١٤٧٧ - سُفْيانُ بنُ أبي زُهَيْرٍ، وفي اسمِه خُلْفٌ، الأَزْدِيُّ، الشَّنَئِيُّ (^٥).

مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ، ويقال فيه: النُّمَيْرِيُّ. صَحَابِيٌّ نَزَلَ المدينةَ، وَذكَرَهُ مسلمٌ (^٦) فيهم، وحديثُه في "البُخارِيِّ" (^٧) مِنْ رِوايةِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، وكذا مِنْ طَرِيقِ السَّائِبِ بنِ يَزِيدَ كلاهما عنه.

١٤٧٨ - سُفْيانُ بنُ عبدِ الله، الثَّقَفِيُّ، الطَّائِفِيُّ (^٨).

صحابِيٌّ قَدِمَ على عُمَرَ والمَسجِدُ غَيْرُ مَحْصوبٍ؛ فقال: أَمَا لَكُمْ وادٍ؟ فقال عُمَرُ:

(^١) "الجرح والتعديل" ٤/ ٢٣٠.

(^٢) "الثقات" ٨/ ٢٨٨.

(^٣) "تهذيب الكمال" ١١/ ١٤٢، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٣٩٥.

(^٤) كتاب: الطهارة وسننها، باب: ما جاء في إسباغ الوضوء (٤٢٨).

(^٥) "التاريخ الكبير" ٤/ ٨٦، و"تهذيب الكمال" ١١/ ١٤٥، و"الإصابة" ٢/ ٥٤.

قال السمعاني في "الأنساب" ١/ ١٢٠: الشَنَئِي: بفتح الشين المعجمة والنون، والهمزة المكسورة بعدها، هذه النسبة إلى أزد شنوءة .... والمشهور بالنسبة إليه: سفيان بن أبي زهير الشنئي.

(^٦) "الطبقات" ١/ ١٥٣ (١٠٤)، وفيه: الشيباني، وهو خطأ.

(^٧) كتاب المزارعة، باب: اقتناء الكلب للحرث (٤٤٧٦).

(^٨) "الاستيعاب" ٢/ ١٩٠، و"تهذيب الكمال" ١١/ ١٧٠، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٤٠١.