الجنة، فلينظر إليه" (^١)، وروى عمرُ بنُ شبَّةَ في "أخبار المدينة" (^٢) بسندٍ له إلى أنسٍ أنَّ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ اشترى مِن ذكوانَ هذا بيرَ السُّقيا ببعيرين، ومن طريقِ جابرٍ نحوه، وزاد: أنَّ أباه أوصاه أن يشتر يها، قال: فوجدتُ سعدًا قد سبقني.

١١٣١ - ذَكوانُ، مولى رسول الله ﷺ- (^٣).

ذكره ابنُ حِبَّان (^٤) في الصَّحابة، وهو مختلَفٌ في اسمه في الحديثِ الذي من جهته، وأصحُّ الرِّواياتِ فيه: مِهران، ذكرَه في "الإصابة" (^٥).

- ذَكوانُ، مولى جُويريةَ ابنةِ الأحمسِ الغَطفانيّ.

هو أبو صالحٍ السَّمان، يأتي في الكنى (^٦). (١١٢٣).

١١٣٢ - ذَكوانُ، مولى جويريةَ الغطفانيةِ، أبو صالحٍ السَّمَّانُ (^٧).

مِن كبارِ علماءِ المدينةِ، كانَ يجلِبُ السَّمنَ والزَّيتَ إلى الكوفةِ. قيل: إنَّه شهدَ حصارَ عثمانَ يومَ الدَّارِ، وسمعَ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ، وأبا هريرةَ، وعائشةَ وابنَ عباس، وأبا سعيدٍ، وابنَ عمرَ، ومعاويةَ، وجماعةٌ، وعنه: ابنُه سهيل، والأعمشُ، وقال: إنَّه سمعَ منه ألفَ حديثٍ، وسُمَي، وزيدُ بنُ أسلمَ، وبُكير ابنُ الأشجِّ، وعبدُ

(^١) أخرجه ابن المبارك في كتاب "الجهاد" ١/ ١٠٥ (١٥١).

(^٢) "تاريخ المدينة"، لابن شبة ١/ ١٥٩.

(^٣) "أسد الغابة" ٢/ ١٦.

(^٤) "الثقات" ٣/ ١٢١.

(^٥) "الإصابة" ١/ ٤٨٣.

(^٦) الكنى في القسم المفقود من الكتاب، لكن المؤلف ترجم له بعد هذا.

(^٧) "التاريخ الكبير" ٣/ ٢٦٠، و"مشاهير علماء الأمصار" ١/ ٧٥، و"سؤالات أبي داود " ١/ ١٨٢.