" بيت الأنصاري " نسبة الأنصار الذين نصروا النبي ﷺ وإليهم ينتسب كثير. ولكن هذا البيت مخصوص بهذه النسبة وشهير بها. وإذا وجد منهم أحد في بلد فيكون في غاية القلة. وهو على صحة نسبهم الشريف من أقوى الأدلة. لقوله ﵊: " الناس يكثرون والأنصار يقلون حتى يصيروا كالملح في الطعام ".

ويعرف قديمًا ببيت الزرندي نسبة إلى زرند، قال المجد في تاريخه للمدينة المنورة المسمى ب " المغانم المستطابة في معالم طابه " ما نصه: وزرند قرية من أعمال المدينة المنورة من جهة الشام بقرب وادي القرى. أخبرني بها شيخنا أبو عبد الله محمد بن يوسف الزرندي الأنصاري محدث حرم رسوله الله ﷺ وهو ثقة.

وذكر أيضًا في القاموس: أن زرند اسم موضع في المدينة.

وقد ذكرهم كثير من مؤرخي المدينة المنورة: أجلهم الحافظ أبو الخير محمد السخاوي في تاريخه الكبير والمعجم المسمى ب " الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع " و" التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة " وأطال وأطاب فيهم جزاه الله خيرًا.

وقد جمعت لهم تأليفًا لطيفًا يشتمل على كثير من الفوائد والصلات والعوائد المتعلقة بالسادة الأنصار، وذكر ما لهم من الفخار، وجاءني مجلد عظيم المقدار نحو عشرين كراسًا. وسميته " نشر كمائم الأزهار المستطابة في نشر تراجم الأنصار طابه ".

وذكر السخاوي في تاريخه ما نصه: بيت الزرندي بيت كبير وبالعلم والدين شهير. أصلهم يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود ابن الحسن. وله من الأولاد: أحمد وعلي وكمال محمد قادر.

" أما أحمد ف " فهو والد موفق الدين أبي الخير محمد، وجلال الدين أبي اليمن عبد الله.

وعلي هو صاحب " المفاخرة بين الحرمين " وله من الأولاد: عبد الرحمن وعبد الوهاب " وفتح الدين أبو الفتح - ويقال له محمد - ومحب الدين محمد " وخديجة وعائشة.

ومحمد بن يوسف له من الأولاد: السراج عبد اللطيف ومحمد ولهما من الأولاد: الشمس محمد، وأحمد، والكمال أبو الفضل محمد، وأبو طاهر " و" أبو الفرج وعبد الله الدشطي الذي هو بالمشرق واستوطنه. وله به بنون منهم " فضل ".

فأما عبد الرحمن بن علي فلم أقف له على عقب.

وأما عبد الوهاب فله فتح الدين أبو الفتح محمد.

وأما أخوهما أبو الفتح فله: حسن ويوسف وعلي والطيب وأبو السعود.

وأما محب الدين فكان شافعيًا، وله التاج عبد الوهاب، والسراج عمر والبهاء محمد.

ثم إن لأبي الفتح محمد بن عبد الوهاب: أحمد، وسعدًا، وسعيدًا، وعبد الله، ومحمدًا، وسارة، وعائشة، وفاطمة.

فالأولان ومحمد لم أقف لهم على ذكور. نعم كان لسعد ولد يدعى أبا السعادات توفي عن نحو عشر سنين.

وسعيد له النور علي وأبو الفتح محمد.

وعبد الله له ثلاثة: أفضلهم مجد الدين ونجم الدين، وشمس الدين.

وعائشة وسارة زوجه " ما " عبد العزيز بن عبد السلام الآتي ذكره واحدة بعد أخرى.

فله من سارة: عمر، وعائشة، وزينب، فعائشة هي زوجة القاضي خير الدين السخاوي بن القصبي، وقبله الخطيب شمس الدين الريس وقبله أبو الفضل بن المحب المطري ... وأولدها آمنة. والآن هي تحت المحب بن القصبي.

وزينب تزوج بها أبو الفرج بن المراغي وفارقها واستمرت أيما.

وأما فاطمة ثالثة بنات أبي الفتح، فتزوجها أبو الفضل محمد المراغي المقتول. وماتت هي أيضًا بعده بقليل.

ثم حسن بن أبي الفتح محمد بن علي لم أقف له على ولد.

ثم أخوه علي وهو القاضي نور الدين له: فتح الدين محمد المدفون في رحاب سيد الشهداء حمزة ﵁ " وأخوهما يوسف، وله علي " توفي سنة ١٠٩٢.

وأخوهم أبو الطيب له أحمد مات بمكة. وله ولد يدعى زين الدين، سافر إلى العجم ثم المغرب.

وأخوهم أبو السعود، ولم أقف له " على عقب ".

وأما عبد الوهاب بن المحب فله من الأولاد معاذ، وعبد السلام، وعبد الواحد، ومحمد، وكلهم أشقاء إلا الأول.

والسراج عمر بن محب الدين له: عبد الوهاب ومحمد ورقية. ماتوا عن آخرهم. وليس لهم ذكر.

وأخوهما البهاء محمد: وله عبد الباسط وعبد الرحمن

وأبو الفضل. ماتوا عن غير ذكر. إلا أبا الفضل فخلف ولدًا " محمدًا " مات مطعونًا بمصر.

ثم إن أحمد بن عبد اللطيف له: عبد الله، ومحمد.

ولأخيه الكمال محمد، عبد اللطيف وعبد الملك وأبو الفرج.

ولأخيهما أبي الطاهر من الأولاد: محمد، والد عبد العزيز.

ولأخيهم أبي الفرج من الأولاد: عبد الرحمان، وعبد السلام.

ولأولهما: أحمد، والد عبد الرحمان ومحمد، وهما في الأحياء.

وست الجميع بنت أحمد. وأيضًا هي تحت علي بن سليمان الطحان.

ولثانيهما عبد العزيز، والد عمر وإخوته.. انتهى كلام الحافظ السخاوي.

وقد ترجم غالب من ذكره من هذه الأصول والفروع. وقد أهمل كثيرًا من فروع هذا المجموع. وذلك من قلة العلم بأصولهم وعدم تفصيلهم. وسنتبع - إن شاء الله تعالى - ما أهمله ونلحقه ما أجمله. وأيضًا نلحق من ولد وحدث بعد وفاته إلى تاريخ هذا الكتاب، وإثباته على نمط حسن وضبط مستحسن.

وأول من ترجمه السخاوي من أهل هذا البيت الذي ليس في شرفه " لو " ولا " ليت " أصلهم الأصيل بما نصه: " الشيخ يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود بن الحسن الإمام عز الدين أبو المظفر وأبو محمد وأبو يعقوب بن الشمس أبي علي بن الجمال الأنصاري الخزرجي المدني الحنفي يعرف بالزرندي. ولد سنة ٦٠٦ وتوفي بطريق العراق ذاهبًا سنة ٧١٢. وقد رآه الشيخ محمد العصامي في المنام. وقال له: سلم على أولادي وقل لهم: لقد حملت إليكم، ودفنت في البقيع عند قبة العباس ﵁ فإذا أرادوا زيارتي فليقفوا هناك ويسلموا علي ويدعوا إلي. ".

وقد ذكره المجد الفيروز أبادي في تاريخه للمدينة المنورة. " وذكره الشيخ ابن فرحون في تاريخه للمدينة المنورة " أيضًا

وذكره الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة. وذكره الشيخ الصالح محمد بن صالح في تاريخه للمدينة المنورة. وكثير من المؤرخين المحققين. وقد ترجم جده محمد بن محمود ووالده العلامة الشيخ تاج الدين السبكي في طبقاته الثلاث: الكبرى والوسطى والصغرى بما صورته: " ... محمد بن محمود ابن الحسن بن محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن عكرمة ابن أنس بن مالك الأنصاري الخزرجي النجاري، خادم رسول الله ﷺ وشرف وكرم " يقول كاتبه - لطف الله به - توفي الحافظ السخاوي المؤرخ المذكور بالمدينة المنورة سنة ٩١١ وترك من المترجمين المذكورين في قيد الحياة الشيخ عمر بن عبد العزيز والد سالم وعمر، المعروف بالأشهل. وقد ماتا ولم يعقبا في حدود سنة ٩٨٢، ومنهم القاضي محمد شمس الدين بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب بن علي ابن يوسف.

ومنهم ولده الأمجد شهاب الدين أحمد، والد عبد الرحمن الأحمدي، ومحمد، ومريم، وزينب.

فأما الشيخ وجيه الدين عبد الرحمان بن شهاب الدين أحمد ابن

القاضي شمس الدين محمد المذكور أعلاه فمولده في حدود سنة ٩١٥. وتوفي في حدود سنة ٩٩٢ بالمدينة المنورة بعد أن كف بصره. وكان فقيهًا عالمًا، فاضلًا عاملًا. وأعقب من الأولاد ثلاثة: أحمد، وعبد الرحيم، ومحمدًا. وأعقب من البنات ثلاثًا: أم الحسين فاطمة، وأمة الرحمان، وزينب. وقد انقرض عقبهن.

فأما محمد فأعقب: محمد سعيد، والد ستيت، وفاطمة المتوفاة في سنة ١١١٦، والدة العلامة أحمد أفندي شيخي زاده المدرس المتوفى سنة ١١٢٤، والد صاحبنا الفاضل الأمجد محمد أفندي شيخي زاده المتوفى في حدود ١١٦٨. ومولده في سنة ١١١٣.

وأعقب محمد أفندي المذكور بنتين أعقبت إحداهما ولدين ذكورًا، وبنتًا، اسمها فاطمة تزوجها السيد خليفة الأدنوي، وأما الولدان: محمد وحسن " ف " من الخطيب أبي اللطيف البري. وهما في قيد الحياة. وقد ذكرتهم في محلهم في بيت " شيخي ".

وأما عبد الرحيم فأعقب: حسنًا، المتوفى في المغرب في حدود سنة ١٠٨٨ عن بنت تسمى زينب، وتزوجها العم الخطيب أحمد الأنصاري وتوفيت في حدود سنة ١١١٤ عن غير ولد. ومن بعد وفاتها آل إلينا وقف " الحديقة المكارمية " الكائنة بقرب الباب الشامي، والبيت الكبير الكائن برأس زقاق " عانقاي " بموجب شرط الواقفة والدة حسن