تفسير التبيان ج2

قال الطرماح:

فبات بنات الليل حولي عكفا

عكوف البواكي بينهن صريع(1)

وقال الفرزدق:

ترى حولهن المعتفين كأنهم

على صنم في الجاهلية عكف(2)

اللغة: وقوله تعالى: " تلك حدود الله ".

فالحد على وجوه: أحدها - المنع، يقال: حده عن كذا حده عن كذا حدا أى منعه. والحد الدار.

والحد الفرض من حدود الله أي فرائضه، الحد الجلد للزاني، وغيره.

والحد: حد السيف، وما أشبهه. والحد في الحلق: الحدة.

والحد: الفرق بين الشيئين. والحد منتهى الشئ. وحد الشراب: صلابته.

وإحداد المرأد على زوجها: امتناعها من الزينة والطيب.

وإحداد السيف: إشحاذه.

وإحدا - النظر إلى الشئ التحديق إليه.

والحديد معروف، وصانعه الحداد. والحداد السجان. والاستحداد حلق الشئ بالحديد.

وحاددته: عاصيته، ومنه قوله تعالى " ان الذين يحادون الله ورسوله "(3) وأصل الباب المنع.

والحد، نهاية الشئ التي تمنع أن يدخله ما ليس منه، وأن يخرج عنه ما هو منه.

أحكام الاعنكاف

ولا يجوز الاعتكاف إلا بصوم، وبه قال أبوحنيفة، وأصحابه، ومالك ابن أنس.

وقال الشافعي يصح بلا صوم، وبه قال الحسن إلا أن يشرط.

---

(1) ديوانه: 153، واللسان (بني) وروايته (تظل) بدل " فبات " و" قتيل " بدل " صريع ".

بنات الليل: الهموم. وقيل الاحلام. والاول أليق في هذا. كأنه يقول: ان الهموم؟ علي. كتراكم النساء على القتيل.

(2) ديوانه: 561، والنقائض: 563. وفي المطبوعة " العقين " بدل " ملعتفين " والمعتفون: الذين جاؤا يطلبون الرزق، يصفهم: جمعا قد وقفوا ينتظرون الطعام والعطاء متلهفين. وهو ليس بذم لهم بل مدح بالمعطي لهم.

(3) سورة المجادلة آية 5، 20.

Halaman 135