تفسير التبيان ج1

المعنى: قال ابن عباس معناه يقولان(1): ربنا، ومثله " والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم "(2) أي يقولون(3) ومثله " والملائكة باسطو أيديهم اخرجوا أنفسكم "(4) أي يقولون.

وقال بعضهم: هو شاذ تقديره يقول: ربنا. يرده إلى اسماعيل وحده. ولا يعمل على ذلك لشذوذه.

وقال أكثر المفسرين كالسدي وعبد بن عمير الليثي، واختاره الجبائي، وغيرهم: إن ابراهيم واسماعيل معا رفعا القواعد.

وقال ابن عباس: كان ابراهيم يبني وإسماعيل يناوله.

وقال بعض الشذاذ(5) أن ابراهيم وحده رفعها وكان اسماعيل صغيرا - وهو ضعيف لانه خلاف ظاهر اللفظ وخلاف اقوال المفسرين.

وقال أكثر أهل العلم أنهما رفعا البيت للعبادة لا للسكنى، وبدلالة قوله: " ربنا تقبل منا ". وهل كانت للبيت قواعد قبل ابراهيم؟ فيه خلاف.

فقال ابن عباس وعطا: قد كان آدم عليه السلام بناه ثم عفي أثره، فجدده ابراهيم.

وهو المروي عن ابي جعفر وابي عبدالله (ع).

وقال مجاهد، وعمرو بن دينار: بل انشأه ابراهيم بامر الله عزوجل إياه.

وكان الحسن يقول: أول من حج البيت ابراهيم (ع).

وقد روي في اخبارنا ان أول من حج البيت آدم وذلك يدل على انه قد كان قبل ابراهيم.

وانما قال: " انك أنت السميع العليم " لانه لما ذكر الدعاء، اقتضى حينئذ ذكر ذلك، كأنه قال: انك أنت السميع العليم بنا، وبما يصلحنا.

ومعنى قوله " تقبل منا " اي اثبنا على عمله، وهو مشبه بتقبل الهدية في أصل اللغة.

وروي عن محمد بن علي الباقر (ع) انه قال: ان الله تعالى وضع تحت

---

(1) في مجمع البيان: وفي حرف عبدالله بن مسعود ويقولان ربنا تقبل منا ". وفي - حاشية - وفي حرف عبدالله يقولان ربنا.

(2) سورة الرعد: آية 25.

(3) يقولان سلام عليكم.

(4) سورة الانعام: آية 93.

(5) في المطبوعة والمخطوطة (السداد).

Halaman 461