تفسير التبيان ج4

الثاني - قال البلخي: يمكن أن يكون لما رفع الله عيسى اليه قال له ذلك، فيكون المقال ماضيا.

والثالث - ذكره أيضا البلخي أن (إذ) استعملت بمعنى) إذا فيصح حينئذ أن يكون القول من الله يوم القيامة، ومثله " ولو ترى اذفزعوا فلا فوت "(1) كأنه قال اذ يفزعون، وقال " ولو ترى اذ الظالمون موقوفون "(2) كأنه قال اذا وقفوا لان هذا لم يقع بعد، وقال أبوالنجم:

ثم جزاه الله عنا اذ جزا

جنات عدن في العلالي العلا(3)

والمعنى اذا جرى، وقال الاسود (أعشى بني نهشل)

فالان اذ هازلتهن قائما

يقلن ألا لم يذهب المرء مذهبا(4)

وقال أوس:

الحافظ الناس في تحوط اذا

لم يرسلوا تحت مائذ ربعا

وهبت الشامل البليل واذ

بات كميع الفتاة ملتفعا(5)

يقال (اذا) و(اذ) بمعنى واحد، وقال بعض أهل اليمن:

وندمان يزيد الكأس طيبا

سقيت اذا تغورت النجوم(6)

فقال (اذا) والمعنى (اذ) لانه انما يخبر عما مضى.

وقال أبوعبيدة (اذ) صلة. والمعنى قال الله: ياعيسى.

وقد بينا فساد هذا القول فيما مضى فأما لفظ (قال) في معنى يقول فمستعمل كثيرا وان كان مجازا، قال الله تعالى

---

(1) سورة 34 سبأ آية 51.

(2) سورة 34 سبأ آية 31.

(3) اللسان (اذ)، (طها). والاضداد لابن الانباري: 102 وتفسير القرطبي 6: 375 وتفسير الطبري 11: 235.

(4) ديوان الاعشيين / 293 والاضداد لابن الانباري 101.

(5) اللسان (اذ).

(6) اللسان (ندم). قائله البرج بن مسهر اليمني.

Halaman 64