فالظاهر أنه عدل مقبول الحديث (^١). القول الثاني: وذهب جماهير المحدثين، وكثير من الفقهاء وأصحاب الأصول إلى أن الحديث المرسل ضعيف، لا يحتج به (^٢)، وحكاه الحاكم (^٣) عن سعيد بن المسيب (^٤)، والزهري ومالك والأوزاعي والشافعي (^٥)، وأحمد بن حنبل، ومن بعدهم من فقهاء المدينة (^٦). وهو ما أقره الإمام مسلم في صدر صحيحه حيث يقول: والمرسل من الروايات في أصل قولنا، وقول أهل العلم بالأخبار ليس بحجة (^٧).

(^١) للمزيد من الأدلة انظر: الكفاية للخطيب البغدادي ص ٥٥٥، وجامع التحصيل في أحكام المراصيل للعلائي ص ٦٨ - ٦٩، ٧٥ - ٧٩. (^٢) انظر: المجموع شرح المهذب ١/ ٦٠. (^٣) هو: الحافظ الكبير إمام المحدثين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه النيسابوري المعروف بابن البيع، صاحب التصانيف. له: المستدرك على الصحيحين، ومعرفة علوم الحديث، تاريخ نيسابور، وغيرها. توفي سنة خمس وأربعمائة. انظر: تذكرة الحفاظ للذهبي ٣/ ١٠٣٩ - ١٠٤٥. (^٤) هو: سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب القرشي المخزومي أحد العلماء الأثبات، الفقهاء الكبار، قال ابن المديني: لا أعلم في التابعين أوسع علما منه، مات بعد التسعين. انظر: تقريب التهذيب ١/ ٣٠٥ - ٣٠٦. (^٥) الصحيح عنه: ما سيأتي نقله من كتابه "الرسالة". (^٦) المدخل في أصول الحديث ص ٩٢ مع المجموعة الكمالية رقم ٢. (^٧) مقدمة صحيح مسلم ١/ ١٣٢ بشرح النووي.