ويلاحظ في هذه النصوص أنّ الكثير منها لا يقف عند شريعة تغطية المرأة شعرها، وإنّما يتجاوز ذلك إلى القول بتغطية الوجه، وبالتالي ستر المرأة كامل جسدها؛ تقول الموسوعة اليهوديّة: «The Universal Jewish Encyclopedia» تحت عنوان «Veil» في بيان أمر النقاب في العهد القديم: «النقاب لتغطية الوجه. يضمّ الكتاب المقدس عدّة كلمات تترجم عادة على أنّها (نقاب) . المعنى الدقيق لهذه الكلمات غير معروف، ربّما هي تشير إلى ملابس أخرى تستعمل هي أيضًا لتغطية الوجه. كلمة؟؟'؟ استُعمِلت لرِفقة (تكوين ٢٤/٦٥) وثامار (تكوين ٣٨/١٤، ١٩)، الألفاظ الأخرى التي استُعمِلت في الكتاب المقدّس للنقاب- رغم أنّ معناها ليس دائمًا قطعيًا- هي؟؟؟ (إشعياء ٤٧/٢، نشيد الأنشاد ٤/١،٣، ٦/٧) و؟؟'؟ (إشعياء ٣/٢٣، نشيد الأنشاد ٥/٧) و؟؟؟؟ (إشعياء ٣/١٩») (١) وسنتناول هنا أهم نصوص العهد القديم التي تظهر المكانة الشرعية للحجاب في تلك الأسفار التي يقدّسها اليهود -والنصارى أيضًا-؛ بما يجلي الحقيقة من منطوق النصوص ومفهومها.. **** جاء في سفر التكوين ٢٤/٦٤- ٦٥: «ورَفَعَت رِفقَةُ عَينَيها فرَأَت إِسحق فقَفَزت عنِ الجَمَل، وقالَت لِلخادِم: «مَن هذا الرَّجُلُ القادِمُ في الحَقلِ لِلِقائِنا؟» فقال الخادم: «هو سَيِّدي» . فأَخَذَتِ الحِجابَ واحتَجَبَت به.» (ترجمة كتاب الحياة) وفي ترجمة (الفاندايك): «فأخذت البرقع وتغطت.» «؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟-؟؟؟؟؟،؟؟؟؟؟؟-؟؟؟؟;؟؟؟؟،؟؟؟؟؟؟؟. ؟؟؟؟؟؟؟-؟؟؟؟،؟؟-؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟،؟؟؟؟؟؟؟؟؟،؟؟؟؟؟؟؟;؟؟؟؟؟؟؟؟؟،؟؟؟؟؟.» _________ (١) Encyclopaedia Judaica، New York: Peter Publishing House، ١٩٧١،١٦/٨٤