ورددناه إليه» (١).
ومن الكتبِ المؤلَّفةِ في ذلك:
١ - رِيُّ الظَّمآنِ في تفسيرِ القرآنِ، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله المُرسيِّ السُّلميِّ (ت: ٦٥٥)، قال معاصرُه ياقوت الحمويُّ (ت: ٦٢٦) عن تفسيره: «كبيرٌ جدًّا، قصد فيه ارتباط الآيِ بعضها ببعضٍ» (٢).
٢ - البرهانُ في تناسبِ سورِ القرآنِ، لأبي جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزُّبيرِ الغرناطيِّ (ت: ٧٠٨) (٣).
٣ - نظم الدُّررِ في تناسبِ الآياتِ والسُّورِ، لبرهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البِقاعيِّ (ت: ٨٨٥) (٤).
٤ - تناسق الدُّررِ في تناسبِ السُّورِ، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيِّ (ت: ٩١١) (٥).
٥ - جواهر البيان في تناسب سور القرآن، لأبي الفضلِ عبد الله الصِّدِّيق الغماريِّ.
٦ - الإعجازُ البيانيُّ في ترتيبِ آياتِ القرآنِ الكريمِ وسورِه، للدكتور أحمد يوسف القاسم، وهو دراسة متميِّزَة في علمِ المناسبات.
(١) البرهان في علوم القرآن، للزركشي (١:٣٦).
(٢) معجم الأدباء (١٨:٢١١).
(٣) طُبِعَ بتحقيق: الأستاذ محمد شعباني.
(٤) طُبِعَ كاملًا بمطابع المطبعة العثمانية بحيدر اباد الدكن.
(٥) طُبِعَ بتحقيق: عبد الله محمد الدرويش، وقد طبعه عبد القادر أحمد عطا، وتصرَّف في عنوانه، فغيَّره إلى «أسرار ترتيب القرآن»، وهذا المنهج الذي سلكه غيرُ صحيحٍ في منهج التَّحقيقِ.