بِرَبِّ النَّاسِ، مَلِكِ النَّاسِ، إِلَهِ النَّاسِ﴾ ١.

وكما يقال رب العالمين وإله المرسلين وعند الإفراد يجتعان كما في قول القائل: من ربك، مثاله الفقير والمسكين نوعان في قوله: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾ ٢ ونوع واحد في قوله ﷺ: " افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد إلى فقرائهم" ٣.

إذا ثبت هذا فقول المكلين للرجل في القبر: من ربك؟ معناه من إلهك لأن الربوبية التي أقر بها المشركون ما يمتحن أحد بها، وكذلك قوله: ﴿الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ﴾ ٤ وقوله: ﴿قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا﴾ ٥ وقوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ ٦ فالربوبية في هذا هي الألوهية ليست قسيمة لها عند الاقتران، فينبغي التفطن لهذه المسألة"٧اهـ.

كما احتسب الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀ على محمد

١-سورة الناس الآيات ١-٣.

٢-جزء من الآية ٦٠ من سورة التوبة.

٣-جزء من حديث ابن عباس ﵄ أن النبي ﷺ: "بعث معاذا ﵁ إلى اليمن فقال: ادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم" أخرجه البخاري ك: الزكاة بك وجوب الزكاة ٢/١٣٠، وك: التوحيد ب: ما جاء في دعاء النبي ﷺ أمته إلى توحيد الله ﵎ ٩/١٤٠ بزيادة: " فإذا أقروا بذلك فخذ منهم، وتوق كرائم أموال الناس".

٤-جزء من الآية ٤٠ من سورة الحج.

٥- جزء من الآية ١٦٤ من سورة الأنعام.

٦- ﴿... تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾ فصلت آية ٣٠، و﴿... فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ الأحقاف آية ١٣.

٧-الرسائل الشخصية الرسالة الثانية ص ١٧، الدرر السنية في الأجوبة النجدية ١/٦٧.