(حديث علي الثابت في صحيح أبي داوود) أن النبي ﷺ قال: (لا يُتمَ بعد احتلام ولا صُماتُ يوم إلى الليل)

ما يُبطل الإعتكاف:

(١) الخروج لغير حاجة عمدًا وإن قل، فإنه يفوت المكث فيه وهو ركن من أركانه:

(حديث عائشة الثابت في صحيح أبي داوود) قالت: (السنة على المعتكف أن لا يعودَ مريضًا ولا يشهدُ جنازةً ولا يمسَّ امرأةً ولا يباشرها ولا يخرج لحاجةٍ إلا لما لا بد منه ولا اعتكاف إلا بصوم ولا اعتكاف إلا في مسجدٍ جامع)

(٢) الردَّة، لمنافتها للعبادة:

قال تعالى: (وَلَقَدْ أُوْحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) (الزمر / ٦٥)

قال تعالى: (وَلاَ تُبَاشِرُوهُنّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنّاسِ لَعَلّهُمْ يَتّقُونَ) (البقرة / ١٨٧)

قضاء الإعتكاف:

من شرع في الإعتكاف متطوعًا ثم قطعه استحب له قضاؤه:

حديث عائشة الثابت في الصحيحين) قالت: كان النبي ﷺ يعتكفُ في العشر الأواخرِ من رمضان، فكنتُ أضربُ له خباءًا، فيصلي الصبح ثم يدخله، فاستأذنت حفصةُ عائشة أن تضرب خباءًا فأذنت لها، فضربت خباءًا، فلما رأته زينبُ بنت جحش ضربت خباءًا آخر، فلما أصبح النبي ﷺ ورأى الأخبية، فقال: (ما هذا) فأُخبر، فقال النبي ﷺ: (آلبرَّ تُروَّن بهنَّ) فترك الاعتكافُ ذلك الشهر، ثم اعتكف عشرًا من شوال)

[*] صلاة التراويح:

فضل من قام رمضان:

(حديث أبي هريرة ﵁ الثابت في الصحيحين) أن النبي ﷺ قال: من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)

فضل قيام الليل:

(١) صلاة الليل أفضل صلاة بعد صلاة الفريضة: