إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْقانِتِينَ وَالْقانِتاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِراتِ وَالْخاشِعِينَ وَالْخاشِعاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِماتِ وَالْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحافِظاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِراتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا [الأحزاب: ٣٥]. كلمة الصائمين (١): جاءت على خلاف القاعدة لا تباع الكلمات التي قبلها والتي بعدها بالحذف. - ثالثا: كلمة (القرآن) مكتوبة في القرآن الكريم بالألف إلا في موضعين فقد حذفت منها الألف، والموضعان هما: أ- إنّا أنزلناه قرءنا عربيّا لّعلّكم تعقلون [يوسف: ٢]. ب- إنّا جعلناه قرءنا عربيّا لّعلّكم تعقلون [الزخرف: ٣]. والتعليل أنه مسبوق بالضمير وهو الهاء في: (أنزلناه) و(جعلناه) والضمير في الموضعين ضمير الكتاب وهو القرآن الكريم. - حذف الواو: مثالها الأفعال الأربعة التالية: أ- سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ [العلق: ١٨]. لأن مجىء ملائكة العذاب وهم الزبانية بسرعة غير معهودة في الدنيا. ب- وَيَمْحُ اللَّهُ الْباطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ [الشورى: ٢٤]. لأن هذا المحو غير معهود وهو سريع جدا. ج- وَيَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولًا [الإسراء: ١١].

(١) كما في رواية قالون على ما اختاره الحافظ أبو عمرو والدّاني.