«اللهم اهدني فيمن هديت» (١) أي أدخلني في هذه الزمرة واجعلني رفيقا لهم ومعهم ..».

٤٨ - أن الطريق الحق واحد ولهذا ذكر بالإفراد وعُرّف الموضوعين الأول، والثاني بالإضافة. قال تعالى ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾ أي الطريق المعهود المعروف

بخلاف طرق الباطل فهي كثيرة متشبعة ولهذا ذكرها بالجمع بينما أفرد طريق الحق في قوله تعالى ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ﴾ (٢) قال ابن القيم (٣): ... «وذكر الصراط المستقيم مفردًا معرفًا تعريفين، تعريفًا باللام وتعريفًا بالإضافة، وذلك يفيد تعينه واختصاصه، وأنه صراط واحد، وأما طرق أهل الغضب والضلال فإنه سبحانه يجمعها ويفردها كقوله: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ﴾ (٤) وعن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: «خط لنا رسول الله ﷺ خطًا وقال: هذه سبيل الله ثم خط خطوطًا عن يمينه وعن

(١) سبق تخريجه قريبًا

(٢) سورة الأنعام، الآية: ١٥٣

(٣) في مدراج السالكين ٣٨ - ٣٧ - وأنظر التفسير القيم ص١٤

(٤) سورة الأنعام، الآية: ١٥٣