بالنصارى (١)، وتفسير الصلاة الوسطى بالعصر (٢)، وتفسير الشاهد والمشهود بيوم الجمعة، ويوم عرفة (٣) . والفعل كصلاته ﷺ صلاة الصبح بعد طلوع الشمس عندما نام عنها في أحد أسفاره، وتلاوته قوله تعالى: ﴿وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي﴾ [طه:١٤] (٤)، وكما كان ﷺ يصلي تطوعًا حيثما توجهت به راحلته في السفر (٥)، وهو توضيح معنى قوله سبحانه: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة:١١٥] وأن مما يشمله النوافل ولو مع القدرة على التوجه للقبلة، وكما يقول ﷺ في ركوعه وسجوده في الصلاة "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي" يتأوَّل قوله سبحانه: ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴾ [النصر: ٣] (٦)، وهو توضيح لوقت هذا التسبيح وصيغته.

(١) رواه أحمد والترمذي وحسَّنه وابن حبان عن عدي بن حاتم ﵁ (جامع الأصول: ٢/٧) . (٢) رواه البخاري ومسلم عن علي ﵁، ورواه مسلم عن ابن مسعود ﵁، وله طرق أخرى (جامع الأصول: ٢/٤٩، ٥٠) . (٣) رواه الترمذي عن أبي هريرة ﵁ بسند ضعيف، وأخرجه البيهقي عنه أيضًا بسند حسن (فضائل الأوقات للبيهقي: ٣٤٩) . (٤) رواه الشيخان عن أنس ﵁ (البخاري: كتاب مواقيت الصلاة/باب من نسي صلاة، ومسلم: كتاب المساجد/باب قضاء الصلاة الفائتة: جامع الأصول: ٥/١٨٩) . (٥) رواه الشيخان عن ابن عمر ﵄ (البخاري: كتاب تقصير الصلاة/باب صلاة التطوع على الدابة وحيثما توجَّهت به، ومسلم: كتاب صلاة المسافرين/باب جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجَّهت: جامع الأصول: ٥/٤٧٦) . (٦) رواه الشيخان عن أم المؤمنين عائشة ﵂ (البخاري: كتاب صفة الصلاة/باب التسبيح والدعاء في السجود، ومسلم: كتاب الصلاة/باب ما يقال في الركوع والسجود: جامع الأصول: ٤/١٩١) .