والآخر: أن الراء تتسبب في طول الحركات بعدها «١». - واستدلّ ابن أبي مريم على التكرير في الراء ب «أنها لا تدغم في مقاربها، وإن كان مقاربها يدغم فيها، لأن ما فيها من التكرير يزول بإدغامها في غيرها.» «٢» «٣» - وتفرّد ابن خالويه بنسبة التكرير إلى القاف أيضا، قال في قراءة أبي عمرو وشعبة وحمزة وروح وخلف: بِوَرِقِكُمْ [الكهف ١٩] بإسكان الراء: «والحجة لمن أسكن أنه استثقل توالي الكسرات في الراء والقاف، للتكرير الذي فيهما.» «٤» وقال في قراءة حفص: وَيَتَّقْهِ [النور ٥٢] بإسكان القاف وكسر الهاء: «والحجة لمن أسكن القاف وكسر الهاء أنه كره الكسر في القاف لشدتها وتكريرها، فأسكنها تخفيفا ...» «٥» - الهتّ: - المهتوت هو التاء «٦»، «سمّي بذلك لضعفه وخفائه، لأنه يقال: هتّ البكر في صوته، إذا ضعّفه.» «٧»

(١) انظر الصوتيات: ١٠١. (٢) الموضح: ١/ ٢١٣، وانظر الحجة (ع): ٦/ ٤٩، والكشف: ١/ ١٥٧، والمفاتيح: ١٠٢ - ١٠٣. (٣) انظر الكتاب: ٤/ ٤٤٨. (٤) الحجة (خ): ٢٢٢. (٥) الحجة (خ): ٢٦٣. (٦) اختلف العلماء في المهتوت: فعند الخليل: الهمزة حينا، والهاء حينا آخر؛ وعند ابن جني: الهاء؛ وعند الزمخشري: التاء، وما ذكره ابن أبي مريم موافق له. انظر كتاب العين: ١/ ٥٢، ٥٧؛ وسر الصناعة: ١/ ٦٤؛ وشرح المفصّل: ابن يعيش، عالم الكتب ببيروت ومكتبة المتنبي بالقاهرة، ص ١٠/ ١٢٨. (٧) الموضح: ١/ ١٨٠.