"فعلامة ما اتفق عليه الجماعة الستة في الكتب الستة: (ع) .
وعلامة ما اتفق عليه أصحاب السنن الأربعة في سننهم الأربعة: (٤) .
وعلامة ما أخرجه البخاري في "الصحيح" (خ)، وعلامة ما استشهد به في "الصحيح" تعليقًا: (خت)، وعلامة ما أخرجه في كتاب "القراءة خلف الإمام": (ز) ١، وعلامة ما أخرجه في كتاب "رفع اليدين في الصلاة": (ي)، وعلامة ما أخرجه في كتاب "الأدب": (بخ)، وعلامة ما أخرجه في كتاب "أفعال العباد": (عخ) .
وعلامة ما أخرجه مسلم في "الصحيح": (م)، وعلامة ما أخرجه في مقدمة كتابه: (مق) .
وعلامة ما أخرجه أبو داود في كتاب "السنن": (د)، وعلامة ما أخرجه في كتاب "المراسيل": (مد)، وعلامة ما أخرجه في كتاب "الرد على أهل القدر": (قد)، وعلامة ما أخرجه في كتاب "الناسخ والمنسوخ": (خد)، وعلامة ما أخرجه في كتاب "التفرد" - وهو ما تفرد به أهل الأمصار من السنن -: (ف)، وعلامة ما أخرجه في "فضائل الأنصار": (صد)، وعلامة ما أخرجه في "مسند حديث مالك بن أنس": (كد)، وعلامة ما أخرجه في كتاب "المسائل التي
١يرى الأستاذ محمد عوامة أنها راء مهملة وليست زاي - معجمة - حيث قال: هي راء مهملة، كما ضبطها المصنف ابن حجر في كتابه هذا في ستة مواضع، وليست زايًا معجمة، كما شاع وذاع، تقليدًا لطبعة تهذيب الكمال ... اهـ.
انظر: تقريب التهذيب (ص: ١٠) ط: دار الرشيد بحلب.