الأمة بعد مبايعته، لا من الشروط الواجب توفرها فيه ليكون خليفة شرعيًا. واشترط هذا الشرط سعد بن أبي وقاص (١)، ومحمد بن الحنفيَّة (٢) وابن عباس (٣) وابن عمر (٤) ﵃ بقصد اعتزال الفتنة، وتبعهم على هذا الحنابلة (٥)، والشافعية (٦)، وهو قول هشام بن عمرو الفُوَطي (٧) والأصمّ (٨) وغيلان الدمشقي وأتباعه (٩)، بقصد الطعن بإمامة علي ﵁.

(١) تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر: ٢٠/ ٢٨٧. (٢) أنساب الأشراف للبلاذري: ٢/ ٥٦٠، ٥٦٥. وفيات الأعيان لابن خلكان: ٤/ ١٧٢. سير أعلام النبلاء للذهبي: ٤/ ١١٧ - ١١٨، ١٢٤. تطور الفكر السياسي ليوجه سوي: ص ١٠٧. (٣) وفيات الأعيان لابن خلكان: ٤/ ١٧٢. سير أعلام النبلاء للذهبي: ٤/ ١١٧ - ١١٨. تطور الفكر السياسي ليوجه سوي: ص ١٠٧. (٤) سير أعلام النبلاء للذهبي: ٣/ ٢٢٨، ٢٣١. البداية والنهاية لابن كثير: ٨/ ٨٧. العواصم من القواصم لابن العربي: ص ١٦٩. تطور الفكر السياسي ليوجه سوي: ص ١٠٧. وانظر قول ابن عمر ﵁ ص: (٢١١) من هذه الأطروحة. (٥) الأحكام السلطانية للفرَّاء: ص ٢٢، ٢٣. المبدع لابن مفلح: ١٠/ ١٠. (٦) غياث الأمم للجويني: ص ٥٩، ٦٠. الإمامة للآمدي: ص ١٧٨. طبقات الفقهاء الشافعية للعبادي: ص ١٧. مناقب الإمام الشافعي للرازي: ص ١٣٩. (٧) سبق العزو لقول الفوطي في: ص (٤٠) حاشية (٥) في هذه الأطروحة. (٨) مقالات الإسلاميين للأشعري: ص ٤٥٦. الفَرْق بين الفِرَق للبغدادي: ص ١٥٠. أصول الدين للبغدادي: ص ٢٨٧. الملل والنحل للشهرستاني: ١/ ٧٢ - ٧٣. فرق الشيعة للنوبختي: ص ٩. المقالات والفرق للقمي: ص ٨ - ٩. وانظر: تطور الفكر السياسي ليوجه سوي: ص ١٠٧. (٩) كالفضل الرقاشي وأبو/ابن شمر وجهم بن صفوان. المقالات والفرق للقمِّي: ٨، ١٣٢. تطور الفكر السياسي ليوجه سوي: ص ١٠٧.