٣) محمد بن إسماعيل الجعفريُّ: قال أبو حاتم: منكر الحديث، يتكلمون فيه. وقال ابن حبَّان: كان يُغْرِب. وقال أبو نُعيم: متروكٌ. (^١) ٤) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ: "صدوقٌ، إلا في روايته عند عبيد الله العمري فضعيفٌ"، ستأتي ترجمته - بإذن الله تعالى - في الحديث رقم (٥٤). ٥) عَمْرُو بن أبي عَمْرو، أبو عثمان المخزومي: "ثِقَةٌ، له أوهام"، تَقَدَّم في الوجه الأول. ٦) المُطَّلِب بن عبد الله بن المُطَّلِب المخزوميُّ: "ثِقَةٌ، كثير الإرسال"، تَقَدَّم في الوجه الأول. ٧) مُعاوية بن أبي سُفْيان: "صَحَابيٌّ جليلٌ". (^٢) • الطريق الثاني: الدَّراوردي، عن عَمرو بن أبي عَمرو، عن المطلب بن عبد الله، مُرسلًا. أ تخريج الوجه الثاني بالطريق الثاني: ذكره الدارقطني في "العلل" (١٢/ ١١٤/مسألة ٢٤٩٦)، ولم أقف عليه - على حد بحثي - إلا عنده. وقال الدَّارقطني: والمرسل أشبه. ثالثًا:- النظر في الخلاف في الحديث: مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ هذا الحديث مداره على عَمْرو بن أبي عَمْرو، واختُلف عليه فيه من وجهين: الوجه الأول: رواه أبو زُكَيْر يحيى بن محمد بن قيس، واختُلف عنه مِنْ طريقين: الطريق الأول: أبو زُكَيْر، عن عَمْرِو بن أبي عَمْرو، عن أنس بن مالك ﵁. الطريق الثاني: أبو زُكَيْر، عن عَمْرِو بن أبي عَمرو، عن المُطَّلِب بن عبد الله، عن أنس ﵁.

(^١) يُنظر: "الثقات" لابن حبان ٩/ ٨٨، "الضعفاء" لابن الجوزي ٣/ ٤٢، "ميزان الاعتدال" ٣/ ٤٨١، "لسان الميزان" ٦/ ٥٦٨. (^٢) يُنظر: "التقريب" (٦٧٥٨).