• والبخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٠)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٤٩)، وأبو داود في "سننه" (٩١٦)، ك/الصلاة، ب/الرخصة في النظر في الصلاة، وبرقم (٢٥٠١)، ك/ الجهاد، ب/ فضل الحرس في سبيل الله - ومن طريقه أبو عوانة في "المُستخرَج" (٧٤٨١)، والجصاص في "أحكام القرآن" (٥/ ٩١)، والبيهقي في "الكبرى" (٣٨٦٨)، والبغوي في "شرح السنة" (٧٣٦)، وابن الأثير في "أسد الغابة" (١/ ٢٩٧) -؛ والنسائي في "الكبرى" (٨٨١٩)، ك/السير، ب/فضل الحرس، وابن خزيمة في "صحيحه" (٤٨٧)، وأبو عوانة في "المُستخرَج" (٧٤٨١)، والحاكم في "المستدرك" (٨٦٥ و٢٤٣٣) - ومن طريقه البيهقي في "الكبرى" (^١) (٢٢٥٠ و١٨٤٤٣) -، كلهم من طُرُقٍ عن أبي توبة - مِنْ أصح الأوجه عنه (^٢) -، به. وقال الحاكم في الموضع الأول: صَحيحٌ الإسناد. وقال في الموضع الثاني: صحيحٌ على شرط الشيخين، غير أنهما لم يُخَرِّجا مسانيد سهل بن الحَنْظَلِيَّة، وهو من كبار الصحابة. ووافقه الذهبي. • وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٠٧٦)، والسرقسطي في "الدلائل في غريب الحديث" (٨٥)، والبيْهقي في "الكبرى" (٢٢٢١)، ثلاثتهم من طُرُقٍ عن الوليد بن مسلم - من أصحّ الأوجه عنه (^٣) -، قال: حدثني معاوية بن سلام، به، مُختصرًا. • وابن خزيمة في "صحيحه" (٤٨٧)، من طريق مُعَمّر بن يَعْمر، والبيهقي في "الكبرى" (١٨٤٤٣)، من طريق مَرْوَان بن محمد الطاطري؛ كلاهما عن معاوية بن سلام، به، وعند ابن خزيمة مختصرًا. ثانيًا:- دراسة الإسناد: ١) أحمد بن خُلَيْد: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١). ٢) أبو توبة الربيع بن نافع: "ثِقَةٌ حُجَّةٌ عابدٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١). ٣) معاوية بن سلّام: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٢). ٤) زيد بن سلّام: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٢). ٥) أبو سلّام مَمْطُور الأسود الحُبْشِيُّ: "ثِقَةٌ، مُتَّفَقٌ على توثيقه، لكنَّه يُرْسِلُ"، تقدم في الحديث رقم (٢).

(^١) وقع في المطبوع من "مسند" أبي عوانة، و"المستدرك" للحاكم، و"السنن الكبرى" للبيهقي؛ سقط، ففيها "عن زيد بن سلام، حدثني السلولي" والصواب "عن زيد، عن أبي سلام، حدثني السلولي"، وذلك للقرائن الآتية: أ أنَّ أبا عوانة والبيهقي قد أخرجا الحديث مِنْ طريق أبي داود، وهو فيه على الصواب. ب والحديث كذلك في "اتحاف المهرة" (٦١٥٧)، بإسناد أبي عوانة والحاكم، بإثبات أبي سلام، على الصواب. (^٢) فقد أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١/ ٢٣٩) معلقًا، فقال: رواه أبو تَوْبة، عن محمد بن مُهَاجر، عن العَبَّاس بن سالم، عن أبي سلام، به. قُلتُ: ولم أقف عليه موصولًا - على حد علمي -، ومع ذلك فهو شاذٌ مِنْ هذا الوجه، لمخالفته لما رواه عامة الثقات عن أبي توبة، فقد رواه الحسن بن علي الحُلْواني، وأبو داود، ومحمد بن يحيى الحَرَّاني، وفهد بن سليمان، ومحمد بن عامر، وإبراهيم بن الحسين، وعثمان بن سعيد، وأبو حاتم الرازي كلهم عن أبي توْبة، عن معاوية بن سلام، به. (^٣) يُنظر: "معجم الصحابة" للبغوي (١٠٠٤)، فقد رواه بإسقاط زيد بن سلَّام، وقد يكون ذلك مِنْ تدليس الوليد بن مسلم، فالمُدلس تدليس التسوية قد يُسقط الضعيف، كما يُسقط الثقة. يُنظر: "النكت" لابن حجر (٢/ ٦٢١).