قال ابن تيمية ﵀: (إذا كان جبل أحد ذهبًا لا يبلغ نصف مد أحدهم كان في هذا من التفاضل ما يبين أنه لم يبلغ أحد مثل منازلهم التي أدركوها بصحبة النبي ﷺ.) (^١) ٢ - وعن أبي موسى الأشعري (^٢) عن النبي ﷺ قال: «النجوم أمنة للسماء، فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد، وأنا أمنة لأصحابي، فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون.» (^٣) قال ابن القيم ﵀ (جعل نسبة أصحابه إلى من بعدهم كنسبته إلى أصحابه، وكنسبة النجوم إلى السماء ومن المعلوم أن هذا التشبيه يعطي من وجوب اهتداء الأمة بهم، ما هو: نظير اهتدائهم بنبيهم ﷺ. (^٤) ٣ - وعن ابن مسعود ﵁ عن النبي ﷺ قال: «خير الناس قرني (^٥)، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء من بعدهم قوم تسبق شهادتهم أيمانهم، وأيمانهم شهادتهم.» (^٦) قال ابن القيم ﵀ (أخبر النبي ﷺ أن خير القرون قرنه مطلقا وذلك يقتضي تقديمهم في كل باب من أبواب الخير، وإلا لو كانوا خيرا من بعض الوجوه فلا يكونون خير القرون مطلقا) (^٧) واتفق العلماء على أن خير القرون قرنه ﷺ والمراد أصحابه. (^٨)

(^١) «مجموع الفتاوى» (٤/ ٥٢٧) (^٢) هو: عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار الأشعري، أبو موسى، روى عن النبي ﷺ، وعن الخلفاء الأربعة وروى عنه أولاده: موسى، وأبو بردة، استعمله النبي ﷺ على بعض اليمن، واختلف في سنة وفاته. قيل (٤٢ هـ)، وقيل (٤٤ هـ)، وقيل غير ذلك. انظر: «الاستيعاب في معرفة الأصحاب» (٤/ ١٧٦٢) و«الإصابة في تمييز الصحابة» (٤/ ١٨١) (^٣) أخرجه مسلم، في «صحيحه» كتاب فضائل الصحابة، باب بيان أن بقاء النبي ﷺ أمان لأصحابه، (٤/ ١٩٦١) رقم (٢٥٣١) (^٤) «إعلام الموقعين» (٥/ ٥٧٦) (^٥) القرن: أهل كل زمان، وهو: مقدار التوسط في أعمار أهل كل زمان. وهو: مأخوذ من الاقتران، وكأنه المقدار الذي يقترن فيه أهل ذلك الزمان في أعمارهم وأحوالهم. واختلف فيه فقيل: القرن: أربعون سنة. وقيل: ثمانون. وقيل: مائة. وقيل: هو مطلق من الزمان. وهو مصدر: قرن يقرن. انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» (٤/ ٥١)، مادة (قرن). (^٦) متفق عليه. أخرجه البخاري في «صحيحه» كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل أصحاب النبي ﷺ، (٥/ ٣) رقم (٣٦٥١)، ومسلم في «صحيحه»، كتاب فضائل الصحابة، باب فضل الصحابة ﵃ ثُمَّ الذين يلونهم (٤/ ١٩٦٢) رقم (٢٥٣٣) (^٧) «إعلام الموقعين» (٥/ ٥٧٤) (^٨) «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج»، للنووي (١٦/ ٨٤)