وعن علي: لا تنكح من أرضعته امرأة أخيك، ولا امرأة أبيك، ولا امرأة ابنك ا. هـ (^١)، وهو المذهب العملي المحكي عن الزبير بن العوام (^٢)، وما كان يفتي به عروة بن الزبير (^٣)، والمنقول عن ابن عمر (^٤)، وجابر (^٥)؛ ﵃ جميعًا. وكذلك جاء عن إبراهيم النخعي أنه قال: يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب ا. هـ (^٦)، وبنحوه قال عطاء (^٧)، وهو المنقول عن مجاهد، والشعبي، وابن جريج، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وجابر بن زيد، وطاوس، ومجاهد، والزهري، والحسن البصري، وسفيان الثوري، والنعمان، وأبي الشعثاء، والأوزاعي، والليث بن سعد، وأبي حنيفة وأصحاب الرأي، ومالك، والشافعي، وأبي ثور، وأحمد، وإسحاق، وأبي سليمان داود الظاهري، وأصحابهم،

(^١) ينظر: ابن أبي شيبة: المصدر السابق، (٩/ ٢٩٣)، برقم (١٧٣٢٤)؛ من طريق ابن مبارك، عن موسى بن أيوب - هو الغافقي -، عن عمه إياس بن عامر؛ قال: قال علي؛ به موقوفًا. ابن المنذر: المصدر السابق، (٨/ ٥٦٣)، برقم (٧٤٤١)؛ من طريق محمد بن علي، عن سعيد، عن عبد الله بن المبارك؛ بسنده عند ابن أبي شيبة، ولفظه: لا تنكحن من أرضعت امرأة أبيك، ولا امرأة ابنك، ولا امرأة أخيك ا. هـ، ومن طريق سعيد بن منصور عن ابن المبارك رواه: البيهقي: المصدر السابق، (١٦/ ١٢)، برقم (١٥٧١٣)، بلفظ ابن أبي شيبة بتقديم وتأخير. (^٢) ينظر: ابن حزم: المصدر السابق، (١٠/ ٥)؛ من طريق أبي عبيد، عن إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة؛ أن أمه زينب بنت أم سلمة أم المؤمنين أرضعتها أسماء بنت أبي بكر الصديق امرأة الزبير بن العوام. قالت زينب: فكان الزبير يدخل علي وأنا أمتشط، فيأخذ بقرن من قرون رأسي؛ يقول: أقبلي علي فحدثيني؛ أرى أنه أبي، وما ولد فهم إخوتي. (^٣) ينظر: ابن حزم: المصدر السابق، (١٠/ ٦)؛ من طريق حماد بن سلمة، هشام بن عروة بن الزبير، عن أبيه؛ في رجل أرضعت امرأة أبيه امرأة وليست أمه؛ أتحل له؟ قال عروة: لا تحل له ا. هـ ابن المنذر: المصدر السابق، (٨/ ٥٦٣). (^٤) عبد الرزاق: المصدر السابق، (٧/ ٤٧٤) برقم (١٣٩٤٣)؛ من طريق الثوري، عن خصيف، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه؛ قال: لا بأس بلبن الفحل ا. هـ (^٥) عبد الرزاق: المصدر السابق، (٧/ ٤٧٤) برقم (١٣٩٤٣)؛ من طريق محمد بن إسحاق، عن رجل، عن جابر؛ قال: لا بأس به ا. هـ (^٦) عبد الرزاق: المصدر السابق، (٧/ ٤٧٤)؛ بسنده إلى إبراهيم أنه قال في لبن الفحل: لا بأس به ا. هـ ابن أبي شيبة: المصدر السابق، (٩/ ٢٩٣). (^٧) عبد الرزاق: المصدر السابق، (٧/ ٤٧١ - ٤٧٢، ٤٧٦). ابن المنذر: المصدر السابق، (٨/ ٥٦٣). ينظر: ابن حزم: المصدر السابق، (١٠/ ٦).