السُّنَن (٣/ ٣٥)، الأسامي والكنى (١/ ١٨٥)، فتح الباب (٢٩٧)، تَارِيخ بَغْدَاد (٦/ ١٥٨)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٣/ ٦٠١)، الميزان (١/ ٦٢)، المغني (١/ ٦١)، الديوان (٢٣٩)، المقتنى (١/ ٤٥)، اللِّسَان (١/ ٣٥٣).
[١٦] إبراهيم بن محمَّد بن إبراهيم بن محمَّد، أبو إسحاق، التاجر، المروزي، الزُّجاجي
حدث عن: أحمد بن محمَّد بن العباس السوسقاني، وعلي بن محمَّد الجيبني، ومحمد بن أحمد بن محمَّد بن حاتم، ومحمد بن عبد الله بن موسى، وخلف بن محمَّد البخاريّ، وغيرهم.
وعنه: أبو بكر بن بشران، وذكر أنّه سمع منه في صفر سنة ثمانين وتلاثمائة بعد رجوعه من الحجِّ، بانتخاب الدارقطني.
قلت: [مستور] ويحتمل أنّ يقال: صدوق لأنّ انتخاب الدارقطني لحديثه، يدلُّ على كثرته، وهذا يدلُّ على اعتنائه بالحديث، فيرتفع بذلك قدره، والمقل في الرِّواية لا يحتاج إلى انتخاب بعض حديثه، ومع هذا كله فالأمر محتمل، فقد ينتخب من حديثه العالي وإن كان ضعيفًا، ونحو ذلك، ومع الاحتمال وعدم التوثيق للرجل، فالحكم الأوّل أحوط، والله أعلم.
تاريخ بغداد (٦/ ١٧٠)، الإكمال (٤/ ٢٠٦)، الأنساب (٣/ ١٥٧).
[١٧] إبراهيم بن محَمَّد بن أحْمَد بن خَنْب بن أحْمَد بن راجيان ابن حامديان بن ماخك بن فرماي، الدَّهقان، الخنْبي، البخاريّ
حدَّث عن: خلف بن محَمَّد الخيام.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي.
قال الدَّارقُطْنِي: قدم علينا وكتب ببَغْدَاد الحديث. وقال الخَطِيب: قدم بَغْدَاد وحدث بها، روى عنه الدَّارقُطْنِي.