والنووي، وابن ناصر الدين، والعسقلاني، والسخاوي في عصر بعد الناس فيه عن الحديث ومعرفة مسائله والبحث عن درره، نظر في الرجال والطبقات وعرف العالي والنازل والصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه فهو عجيب في استحضاره للمتون واستخراجه للحجج، عرف فنون الحديث حق المعرفة حتى صار مجتهدًا مطلقًا فيها وإذا قلت إنه لم يأت بعد الحافظ السخاوي والحافظ السيوطي مثله في معرفة فنون الحديث وتمييز الصحيح من السقيم أكون قد قلت الحق إن شاء الله تعالى وطالع كتبه وخاصة الأجزاء الحديثية تَستَفِدْ، وتَرَ فيها الفوائد، وسعة الاطّلاع، والتمكن في الصناعة، وليس الخبر كالمعاينة لكن كانت له حدة تعتريه عند الكتابة رحمه الله تعالى وغفر لنا وله. نصر السنة المحمدية، وشجاعته اشتهرت بين الخاص والعام، ولا يستطيع مداراة خصومه. عليه نضرة أهل الحديث ﵃ وكرمه مشهور. اشتغل بالتصنيف طوال حياته فلم ينقطع عنه حتى عندما دخل السجن في آزمور كتب عدة من الكتب منها "البحر العميق" و"المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير" و"جؤنة العطار" وغيرها. مؤلفاته (١): بلغت مصنفاته أكثر من (٢٠٠) مصنفًا أكثرها في الحديث الذي كان يمشي فيه على طريقة الحفاظ الأوليين ولا يقلد أحدًا ومصنفاته شاهدة على إمامته، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:

(١) مقتبسة من مقدمة الأستاذ أحمد محمَّد مرسي في كتاب "البرهان الجلي في تحقيق انتساب الصوفية" ص: ١١٨ - ١١٢. وقد ذكر الأستاذ محمود سعيد ممدوح في كتابه "تشنيف الأسماع" أن مؤلفاته تنوف على (٢٥٠) كتابًا. محمود سعيد ممدوح، مقدمة سبل الهدى للمؤلف، ص: ٧.