• (الرابع) من رواية حماد بن سلمة عن عبيد الله بن أبي بكر، وثابت عنه؛ أخرجه الحاكم، والبيهقي، وهو مرفوع إِلى النبي ﷺ من قوله، ولفظه: "إذا تَوَضَّأ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيُصَلِّ فيهِما، وَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِما ثُمَّ لا يَخْلَعْهُما إِنْ شَاءَ إِلَّا مِنْ جَنَابَة". وقال الحاكم: (صحيح على شرط مسلم)، وكذا قال الذهبي، وصرح بأنه تفرد به عبد الغفار بن داود الحراني قال: (وهو ثقة ولكن الحديث شاذ).
• (الخامس) من رواية عاصم الأحول عنه "أن النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَمْسَحُ عَلى المُوقَيْنِ وَالخِمَارِ". رواه البيهقي، وقد سبق سنده في المسح على العِمامة، وذكر ابن أبي حاتم في "العلل" أنه سأل أباه عن هذا الحديث فقال: (إِنه خطأ، إِنما هو عاصم عن راشد بن نجيح قال: رأيت أنسًا مسح على الخفين، من فعله) كذا قال.
• (السادس) من رواية الأعمش عنه قال: "رأيت رسول الله ﷺ بالَ على سُبَاطة قوم ثم توضأ ومسح على الخفين" رواه أسلم بن سهل الواسطي في "تاريخ واسط" حدثنا علي بن يونس، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، ثنا ياسين الزيات، عن الأعمش به، وياسين ضعيف، وهذا معروف من حديث حذيفة.
• (السابع) من رواية يحيى بن سعيد عنه قال محمد بن مخلد العطاء الدوري في "جزئه" ثنا أحمد بن الوليد عن إِبان، ثنا يحيى بن محمد الجابي، ثنا إِسماعيل بن