ما الفرق بين قولنا "مستتر جوازا" وقولنا "مستتر وجوبا" مع أن الضمير لا يظهر في الحالتين؟ لاحظ النحاة أن الضمير الغائب يمكن أن يحل محله اسم ظاهر، تقول: زيد نجح. وتقول: زيد نجح أخوه. فأنت ترى أن الفاعل حين استتر في الجملة الأولى لم يكن استتارة إجباريا، بل لكونه ضمير غائبا، بدليل ظهوره حين صار اسما ظاهرا؛ لذلك قلنا: مستتر جوازا. أما جملة: أتكلم الإنجليزية. فيستحيل أن يكون لهذا الفعل فاعل غير هذا الضمير؛ أي أن الاستتار إجباري، ومن هنا قلنا: إنه مستتر وجوبا. تدريب: أعرب ما يأتي: ﴿وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ﴾ . ﴿كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ﴾ . ﴿إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا، فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ﴾ . ﴿إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ﴾ . ﴿تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا﴾ . وفي قراءة: "تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ وَأَعْظَمَ أَجْرًا". ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ . ﴿فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ﴾ . ﴿بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا﴾ .