مواضع اختلاف العدد في السورة الكريمة: قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: ٤٤٤ هـ): «اختلافها آيتان: ﴿الم﴾ عدها الكوفي، ولم يعدها الباقون، ﴿مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون» (^١). وبذلك قال جمع من أهل العدد، منهم: أبو الفَرَجِ بنِ الجَوْزِيِّ (ت: ٥٩٧ هـ) (^٢)، عَلَمُ الدِّينِ السَّخَاوِيُّ (ت: ٦٤٣ هـ) (^٣)، أبو عيد رِضْوانُ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: ١٣١١ هـ) (^٤). القول الراجح في عد آي السورة الكريمة: ومن خلال ما مضى بيانه يتبين لنا أن القول الراجح هو القول الثاني، أي: أن عدد آياتها أربع وثلاثون آية شامي وبصري وكوفي وعليه الأكثرون، والله تعالى أعلى وأعلم (^٥). رؤوس الآي في السورة الكريمة: قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: ٤٤٤ هـ): «ورؤوس الآي هي: ١. ﴿الم﴾ [لقمان: ١]. ٢. ﴿الْحَكِيمِ﴾ [لقمان: ٢]. ٣. ﴿لِلْمُحْسِنِينَ﴾ [لقمان: ٣]. ٤. ﴿يُوقِنُونَ﴾ [لقمان: ٤]. ٥. ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ [لقمان: ٥].

(^١) البيان (٢٠٦). (^٢) فنون الأفنان (٢٧٨ - ٣٢٧). (^٣) جمال القراء (١/ ٢١١ - ٢١٢). (^٤) القول الوجيز (٢٦٠). (^٥) والقراءات المتواترة كلها ثابتة عن النبي ﷺ، ويلزم من قرأ بإحداها أن يعرف مواضع رؤوس الآي فيما يقرأ، والله أعلم.