وقد ذكر بعض شراح الحديث أن اليومين هما النيروز والمهرجان١. والنيروز والمهرجان هما عيدان من أعياد المجوس، كما تقدم بيانه٢. فلعل العرب أخذوا ذلك عنهم.
ومن أعياد العرب أيضًا: "يوم السبع" وهو عيد من أعياد قبائل العرب يشتغلون فيه باللهو واللعب٣.
ومنها: احتفالهم بيوم السباسب، وهو يعرف بالشعانين، وهو أحد أعياد النصارى٤.
وقد جاء ذكر ذلك في بيت للنابغة٥:
رقاق النعال طيب حجزاتهم
يحيون بالريحان يوم السباسب٦
ومنها احتفالهم بعيد الفصح، حيث كانوا يوقدون المشاعل ويعمرون القناديل ويضيئون الكنائس ويقصدونها للاحتفال وإقامة العيد فيها٧.
١ انظر: الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد للساعاتي (٦/١١٩)، وعون المعبود ٣/٤٨٥) .
٢ راجع: أعياد المجوس (٦١)، من هذا البحث.
٣ معجم ما استعجم للبكري (٣/٧١٩)، وبلوغ الأرب للألوسي (١/٣٤٨)، والقاموس المحيط (٩٣٨) .
٤ لسان العرب (١/٤٦٠)، وبلوغ الأرب (١/٣٤٨) . وانظر: من هذا البحث أعياد النصارى (٤٧) .
٥ هو: زيادة بن معاوية بن ضباب بن جابر الذبياني الغطفاني المضري، أبو أمامة شاعر جاهلي من الطبقة الأولى، وكان من أحسن شعراء العرب ديباجة، توفي نحو ١٨ ق هـ. انظر ترجمته: الشعر والشعراء لابن قتيبة (٦١-٦٥)، وطبقات الشعراء لمحمد بن سلام (٢٥)، والأعلام للزركلي (٣/٥٤-٥٥) .
٦ ديوان النابغة (١٢) .
٧ المفضل في تاريخ العرب، لجواد علي (٦/٦٦٠) .