وجه الدلالة: إن هذا الحديث نص في شرع مخالفتهم في عيدهم١. فالسبت عيد اليهود والأحد عيد النصارى وهما يوما فرح وسرور عندهم. ثالثًا: من الآثار: ١ - ما جاء عن عمر بن الخطاب ﵁ "لا تعلموا رطانة الأعاجم، ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم، فإن السخطة تنزل عليهم"٢. ٢ - كما جاء عنه أيضًا أنه قال: "اجتنبوا أعداء الله في عيدهم"٣. ٣ - وعن عبد الله بن عمرو ﵄ قال: "من بنى ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت، وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة"٤. ٤ - عن محمد بن سيرين قال: "أتى علي ﵁ بهدية النيروز فقال ما هذه؟ قالوا: يا أمير المؤمنين هذا يوم النيروز قال: فاصنعوا كل يوم فيروزًا، قال أبو أسامة: كره ﵁ أن يقول نيروزًا"٥.

١ اقتضاء الصراط المستقيم (١/٤٥٣) . ٢ السنن الكبرى للبيهقي، كتاب الجزية، باب كراهية الدخول على أهل الذمة (٩/٢٣٤)، ومصنف عبد الرزاق، كتاب الصلاة، باب الصلاة في البيعة (١/٤١١)، حديث (١٦٠٩) . وقال ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم (١/٤٥٥)، إسناده صحيح. ٣ السنن الكبرى للبيهقي، كتاب الجزية (٩/٢٣٤) . ٤ المصدر السابق (٩/٢٣٤)، وقال شيخ الإسلام: إسناده صحيح. انظر: اقتضاء الصراط المستقيم (١/٤٥٧) . ٥ السنن الكبرى، كتاب الجزية (٩/٢٣٥)، واقتضاء الصراط المستقيم (١/٤٥٨) .