أو: التي تتعلق بالمشيئة والقدرة١. ومنها: الاستواء - المجيء - الإتيان - النزول - الخلق - الرزق - الإحسان - العدل. فالفرق بين القسمين: أن الصفات الذاتية لا تنفك عن الذات، أما الصفات الفعلية يمكن أن تنفك عن الذات على معنى أن الله إذا شاء لم يفعلها. ولكن مع ذلك فإن كلا النوعين يجتمعان في أنهما صفات لله تعالى أزلًا وأبدًا لم يزل ولا يزال متصفًا بهما ماضيًا ومستقبلًا لائقان بجلال الله عز وجل٢. وتنقسم الصفات الفعلية من جهة تعلقها بمتعلقها إلى قسمين: متعدية: وهي ما تعدت لمفعولها بلا حرف جرّ مثل: خلق، ورزق، وهدى، وأضل، ونحوها. لازمة: وهي ما تتعدى لمفعولها بحرف جر كالإستواء والمجيء والإتيان والنزول ونحوها. وإنما قسمت كذلك نظرًا للإستعمال القرآني من جهة ولكونها في اللغة كذلك٣، قال ابن القيم: "فأفعاله نوعان: لازمة، ومتعدية كما دلت النصوص التي هي أكثر من أن تحصر على النوعين"٤، وقال ﵀: "المجيء

١ التعريفات للجرجاني ص ١٣٣. ٢ شرح العقيدة الطحاوية ص ١٢٧. ٣ مجموع الفتاوى ٦/٢٣٣،٥/٥١٨. التنبيهات السنية ص٦٩. ٤ مختصر الصواعق ٢/٢٢٩.