إضافة إلى أن معرفة الله الأصل فيها صفات الإثبات والسلب تابع ومقصوده تكميل الإثبات، بل كل تنزيه مدح به الرب ففيه إثبات١. القسم الثاني: الصفات السلبية وتعريفها: هي ما نفاه الله سبحانه عن نفسه في كتابه أو على لسان رسوله ﷺ. والصفات المنفية كلها صفات نقص في حقه. ومن أمثلتها: النوم - الموت - الجهل - النسيان - العجز - التعب - الظلم. فيجب نفيها عن الله ﷿ مع إثبات أن الله موصوف بكمال ضدها٢. وتجدر الإشارة هنا إلى الأمور التالية: الأمر الأول: أن معرفة الله ليست بمعرفة صفات السلب، بل الأصل فيها صفات الإثبات، والسلب تابع ومقصوده تكميل الإثبات٣. "فإن السلب لا يراد لذاته، وإنما يقصد لما يتضمنه من إثبات الكمال، فكل ما نفاه الله عن نفسه أو نفاه عنه رسوله ﷺ من صفات النقص فإنه متضمن للمدح والثناء على الله بضد ذلك النقص من الأوصاف الحميدة والأفعال الرشيدة"٤. الأمر الثاني: أن صفات التنزيه يجمعها معنيان: الأول: نفي النقائص عنه، وذلك من لوازم إثبات صفات الكمال.

١ مجموع الفتاوى ١٧/١١٢ (بتصرف) . ٢ القواعد المثلى ص ٢٣-٢٤. ٣ مجموع الفتاوى ١٧/١١٢. ٤ شرح القصيدة النونية للهراس ٢/٥٥.